Salutări! Vacanțele vin, iar mulți dintre voi, obosiți de iarnă, vor petrece cu siguranță timpul în natură. Și acest lucru este minunat! Dar cineva din timpul său liber dorește să privească un film. Și pentru ca vizionarea să nu fie risipită pentru voi, dar ar fi benefică pentru dezvoltarea spirituală, am pregătit pentru voi Top 7 din filmele lor preferate despre căutarea spirituală, iluminarea și auto-realizarea.
Voi revizui fiecare film. Dar, deoarece acestea vor fi filme de subiecte spirituale, esoterice, voi încerca să mă concentrez mai mult pe ce fel de muncă spirituală provoacă și nu pe trăsăturile artistice ale acestor imagini. Deși trebuie să spun că, în ultimul sens, toate filmele de mai jos sunt remarcabile.
Desigur, tot ceea ce citiți mai departe este doar opinia mea subiectivă. Această expresie este nonsens în sine, deoarece opiniile noastre sunt întotdeauna subiective. Dar, totuși, scriu acest lucru pentru a vă avertiza că impresiile voastre vor fi foarte diferite de ale mele. Nu fiți atașați de cuvintele mele. Poate veți vedea în aceste filme ceea ce nu am văzut și aș fi foarte interesat să vă cunosc impresiile în comentarii.
Deci, voi începe în ordine, trecând la filmul meu preferat din acest subiect. Vă reamintesc că toate filmele nu sunt documentare, ci filme de lung metraj, în ciuda faptului că unele dintre ele descriu viața oamenilor reali.
7 Locul - Războinicul Păcii
Tradiție considerată: filosofia practicii de orientare a minții / patrimoniului
Citat: "Unde esti, Dan?" "Aici, in ce moment?" "Cine esti?" "In acest moment."
Filmul este despre o gimnastă talentată, de sine stătătoare și de succes, care poate face totul cu ușurință. Are perspective de carieră strălucitoare, fete, mașini și bani. Dar are un accident și este grav rănit. Toate speranțele și perspectivele sale se destramă într-o clipă. Trauma nu-i permite să se întoarcă la sport.
Dar el întâlnește un învățător misterios care își transformă toate ideile nu numai despre sport, ci și despre viață.
Filosofia filmului este "aici și acum". Nu, nu înseamnă deloc să uiți totul și să nu te gândești la ziua de mâine. Acesta nu este un sinonim pentru expresia "după mine chiar și inundațiile". Toate temerile, anxietățile, îndoielile noastre sunt doar rodul gândurilor despre viitor sau despre gânduri despre trecut. Dacă ne concentrăm asupra momentului "aici și acum", atunci toate aceste temeri sunt dispersate ca norii în vreme caldă. Această abordare și-a găsit eficiența în eliminarea anxietății, a depresiei și pur și simplu în ceea ce privește îmbunătățirea calității vieții. Și în acest film arată aplicarea acestui principiu în legătură cu succesul sportiv.
Desigur, nu există nimic revoluționar în această abordare. Recent, a câștigat faima grație scriitorilor occidentali, de exemplu, Eckhart Tolle. Dar toate acestea sunt doar o moștenire a vechiului ca lumea a filosofiilor și practicilor, inclusiv a celor orientale. În lumea modernă, oamenii sunt atenți la religie și ezoterism. Și sunt mai dispuși să asculte un european alb modern decât un călugăr chel sau o yoga cu păr lung de la Himalaya. Deși toți acești oameni îi pot spune același lucru. Și nu este nimic în neregulă cu asta. Este chiar bine ca tehnicile antice de meditație să se îndrepte spre vest prin intermediul popularizatorilor seculari. Diferiți oameni trebuie să explice semnificația adevărurilor antice în moduri diferite, numai atunci acele adevăruri vor înflori în inimile lor. Voi spune despre asta în revizuirea următorului film.
Filmul Războinicul pașnic vorbește despre cât de important este să fii aici și acum, să nu-ți mai spui așteptările cu privire la ceea ce ar trebui să fie viitorul, să renunți la aroganța sa mândră, la ideile obișnuite și cu îndrăzneală, cu o minte deschisă să te miști în fluxul realității.
Locul 6 - Ultima ispită a lui Hristos
Tradiție considerată: creștinismul
Citat: "Dacă aș fi fost un foc, aș arde. Dacă aș fi fost un tăietor de lemn, aș fi tăiat. Dar eu - inima, pentru că iubesc. Și asta e tot ce pot face.
Imaginea frumoasă a lui Martin Scorsese, care a primit multe critici din partea organizațiilor creștine, deoarece complotul care stă la baza filmului nu corespunde biografiei canonice a lui Isus Hristos. Dar, în opinia mea, înțelesul acestui film, precum și alte opere de artă similare, nu trebuie să semene șiretlica, să nu submineze autoritatea Sfintei Scripturi, ci să demonstreze esența cea mai intimă a învățăturii creștine, care se află în aceeași linie cu dogmele și tradițiile.
Există o expresie: "Nu trebuie să te uiți la degetul care arată spre lună, ci la luna în sine". După părerea mea, istoricul a fost legat de învățăturile lui Buddha și a fost adresat acelor oameni care sunt prea atașați de cuvintele, aspectele conceptuale și tradiționale ale învățăturilor și, în același timp, au uitat ce înseamnă această învățătură.
Multe dispute creștine (și nu numai) teologice, după părerea mea, au ajuns la o discuție cu privire la ce a fost acest deget: lung sau scurt, neted sau încrețit. Ei bine, ar fi limitat la dispute religioase inofensive. Dar nu! Datorită faptului că unii oameni erau convinși că degetul era strâmb, erau torturați și uciși de cei care credeau că degetul era drept. Iar cei care credeau că există mai multe degete sau că nu aparțineau unei singure persoane erau tratate în modul cel mai crud. Nu numai că a dat naștere la o mulțime de neînțelegeri și cruzime în rândul oamenilor, cel mai important fiind că, în căldura tuturor acestor dispute, au uitat să privească luna care a fost arătată de acest deget, fie că este de cel puțin trei ori îndoită!
Și filmul "Ultima ispită a lui Hristos", prezentând versiunea sa a evenimentelor biblice, se îndepărtează de dogma bisericii (degetul), reamintind astfel cea mai intimă esență a creștinismului (Luna), pe care imaginea o lasă neatinsă. Orice ar fi Hristosul, oricare ar fi să-l aducă pe cruce, este important ca el să aducă lumii o învățătură minunată, esența căreia este dragostea și nimic altceva decât dragostea!
Desigur, autoritățile bisericești insistă că tot ce este scris în versiunea Scripturii care a supraviețuit până în zilele noastre este adevărul absolut, care nu poate fi pus la îndoială. Dar filmul presupune că anumite cuvinte au fost rostite pentru anumiți oameni numai pentru a stârni credință în ei, pentru ai îndruma spre calea adevărată. Dar asta nu înseamnă că erau complet adevărați.
Desigur, prezența unor astfel de "trucuri" contravine tradiției creștine. Dar, dacă ne uităm la religiile orientale, atunci totul este mult mai ușor cu asta. Există chiar și un termen special "upaya" în sanscrită, care se traduce ca "mijloace pricepuitoare". De exemplu, Buddha, în scopul de a aduce oamenii la ușurință de suferință, le-ar putea spune lucruri complet diferite, în funcție de tipul acestor oameni. Cineva ar putea ajunge pe calea cea dreaptă numai după ce a auzit despre minunatele minuni ale sfinților. Și cineva trebuia să obțină o justificare logică și filosofică impecabilă a dispozițiilor credinței. Și asta nu înseamnă că miracolele s-au întâmplat într-adevăr. Doar povestirile despre ele deschid porțile neprihănirii pentru mulți oameni care nu pot fi contactați în nici un alt mod. Acesta este "instrumentul priceput".
Unii adepți ai budismului spun acest lucru în mod direct: "Budismul este o minciună". Și nu este seditios. Deoarece doctrina însăși este doar o colecție de cuvinte și concepte, iar experiența religioasă personală a fiecărei persoane este comoara sa intimă, care nu este supusă limbajului și ideilor speculative.
Poate că tradiția noastră creștină are ceva de învățat din această abordare? În general, încercați să percepeți filmul "Ultima ispită a lui Hristos" nu ca o provocare arogantă a dogmei și ideilor obișnuite, ci ca o ocazie de a reaminti din nou dragostea, compasiunea și bunătatea care sunt principalele valori ale învățăturii creștine, indiferent de cum evenimentele care au precedat nașterea acestei doctrine . Întrebați-vă dacă Hristos nu a fost înviat, dacă nu ar fi fost fiul lui Dumnezeu, atunci aceste valori s-ar fi depreciat? Poate, dimpotrivă, ar fi dobândit valoare pentru mulți atei și agnostici care resping doctrina cu toate valorile ei doar pentru că conține aspectul obligatoriu al credinței în supranatural? Ce crezi?
Nu spun că ar trebui să înlăturăm conceptul de Dumnezeu din creștinism. Eu vorbesc pur și simplu de o atitudine mai tolerantă față de cei care au propria lor părere despre evenimentele biblice. Poate că diferite căi vor conduce oameni diferiți la același Dumnezeu?
Și dacă orice scenă a filmului atinge corzile sufletului tău și simți că sentimentele tale sunt ofensate, uită-te în tine însuți. Și întrebați-vă, de unde provine această insultă? Vine din dragoste sau este un simptom al mândriei, al neprihănirii de sine și al conștiinței de sine exagerate, cu toate punctele sale de vedere și credințe?
5 Locul - Omul de pe Pamant
Tradiții tratate: creștinismul / budismul
Citat: "Am fost crescut în Torah, soția mea este pe Coran, fiul meu cel mai mare este ateu, un scientolog tânăr, iar fiica mea studiază hinduismul. Pot avea războaie sfinte în camera mea de zi! Dar noi urmăm regula, trăim și lăsăm să trăim ".
Film foarte interesant și interesant, construit aproape pe aceleași dialoguri. Cu toate acestea, el păstrează privitorul în suspans până la sfârșitul lui. Filmul poate fi numit fantastic. Iar punctul de vedere al creștinismului, pe care îl putem vedea în film, este de asemenea fantastic. Probabil, datorită însăși descrierii doctrinei creștine care a fost foarte divorțată de realitate, filmul nu a devenit atât de scandalos ca pictura lui Scorsese, pe care o considerasem mai sus. Totuși, "Omul de pe Pământ" conține o serie de idei foarte interesante despre esența creștinismului despre refracția sa în istoria omenirii.
Scopul ficțiunii bune, de înaltă calitate, fie că este vorba de proză sau de cinema, nu este doar o imagine a unor circumstanțe complet fără precedent și fantastice. Imaginile viitorului, posibilitățile fără precedent ale tehnologiei și ale omului, folosesc un gen fantastic ca mijloc de a aborda problemele prezentului.
4 Locul - Samsara (2001)
Tradiție considerată: budismul
Citat: "Spune-mi ce e mai important? Pentru a satisface o mie de dorinte sau pentru a castiga doar un singur lucru?"
(Anul este în paranteze, deoarece există două filme celebre cu acest nume.)
Un film foarte frumos despre un călugăr din Ladakh, care este sfâșiat între o viață păcătoasă și o existență monahală dreaptă. (Ladakh este o regiune montană în India în care predomină budismul).
În opinia mea, filmul demonstrează cât de îngăduitor un viciu creează alte rele. Dacă o persoană nu poate să-și țină pofta sub control, atunci el trebuie să mintă pentru a ascunde acțiunile generate de acest viciu. Rezultatele negative ale acțiunilor se acumulează ca un bulgăre de zăpadă, iar persoana, ca rezultat, capitulează complet la dorințele sale, devenind prizonierul lor. Și poate fi mult mai ușor să câștigi o dorință decât să satisfaci o mie de dorințe toată viața ta și să nu atingi niciodată satisfacția?
Filmul este foarte bun și îl recomand tuturor. Mă voi abține de la interpretările mele despre sfârșit, pentru că nu sunt sigur că am înțeles-o. Ar fi minunat dacă v-ați împărtășit opinia în comentariile despre ce sa întâmplat la sfârșitul acestui film. Ce anume a înțeles Tashi?
3 Locul - Zen (Zen) (2009)
Tradiție considerată: Budismul Zen / Calea spirituală în afara învățăturilor
Citat: "Ochii orizontal, nas verticale ..."
Film frumos, foarte frumos japonez despre viața patriarhului lui Zen Dogen.
Imaginea dezvăluie foarte bine particularitățile învățăturii Zen, cea mai importantă fiind aceea că, de fapt, nu există învățătură. Tot ce știm despre Zen din cărți și cuvinte este o minciună. Principala idee spirituală a filmului, care este foarte apropiată de mine, este următoarea:
"Ochii (poziționați) orizontal, nasul (poziționat) vertical."
Pentru aceasta, de fapt, nimic mai mult de adăugat. Urmăriți un film, foarte recomandat.
2 Locul - Siddhartha
Tradiție considerată: Budismul / Calea spirituală în afara învățământului
Citate (unele dintre ele sunt preluate din carte): "Cunoștințele pot fi transferate, înțelepciunea nu este niciodată, poate fi găsită, poate trăi, poate fi făcută propria sa navă, poate face minuni, dar poate pune în cuvinte, imposibil. "
"Pentru fiecare adevăr, se poate spune ceva complet opus ei și va fi la fel de adevărat".
Buddha: "Sunteți inteligenți, prietene, și știți cum să vorbiți inteligent! Feriți-vă, totuși, de cunoștințe excesive".
"Cu un zâmbet ascuns, liniștit, calm, asemănător cu un copil sănătos, Buddha a mers înainte, purtând îmbrăcămintea și plasându-și picioarele la fel ca toți călugării, potrivit regulilor prescrise exact. Dar chipul și mersul său, privirea lui încețoșată, mâna și chiar fiecare deget pe această mână coborâtă liniștit a suflat pacea, a suflat desăvârșirea. Nu au simțit nici o căutare, nici imitativitate, au suflat în blândețe, seninătate neclară, lumină neclintită, lume indestructibilă ".
"Nu este o chestiune de opinii, oricare ar fi ele - frumoase sau urâte, inteligente sau ridicole, oricine este liber să fie de acord cu ei sau să le respingă. Dar învățătura pe care ați auzit-o de la mine nu este o opinie, și nu lanțul său de a explica o lume pentru oamenii de curiozitate Scopul lui este diferit - răscumpărarea, eliberarea de suferință Un bot pe care Gautam îl învață nu este altceva ".
Excelentă versiune de ecran a operei de același nume de către scriitorul Hermann Hesse. Una dintre cele câteva versiuni de ecran, care sunt foarte plăcute și interesante de urmărit, chiar și după citirea cărții. Filmul spune despre calea spirituală a unui tânăr, apoi a unui om, mai târziu un bătrân, Siddhartha. Căutarea lui aminteste de calea omologului său Siddhartha Gautama, Buddha istoric.
Ca și el, Siddhartha încearcă să accepte învățăturile înțelepților indieni, să-și practice metodele de eliberare de suferință și de moarte, pentru a refuza în cele din urmă aceste învățături. El postește și înfomește, dar nu găsește mântuirea în asta. El încearcă să-i distrugă ego-ul, negând lumea din jurul lui, ca și coperta Maya, a iluziei. Dar aceasta nu aduce pacea dorită. Siddhartha noastră fictivă refuză să devină un discipol chiar al lui Siddhartha-Buddha, realizând că învățăturile lui Gautama sunt doar o colecție de cuvinte și concepte, în timp ce experiența iluminării lui Buddha este fundamental inexprimabilă. El însuși, Siddhartha, ar trebui să se străduiască pentru această experiență și să nu caute învățătura "ideală". Își caută propria cale și, în plus, el însuși devine o cale, un dirijor al învățăturilor din afara învățăturilor pentru el însuși.
Filmul este foarte frumos. Excelentă activitate a camerei. Imaginea este foarte concisă, dar, în același timp, ea exprimă în mare măsură ideea principală a cărții Hesse: "nu există o învățătură perfectă, toate învățăturile sunt false, pentru că nu pot transmite experiența secretă care a stat la baza lor. în fața ei, îl înconjoară și o pătrunde, Adevărul și calea sunt inseparabile de lumea reală, ele sunt această lume și nu mai este nimic de adăugat în această lume, ceea ce este, ceea ce este, ceea ce nu este, nu este așa. pe verticala si pe nas in orizontala.Asta e si cuvintele sunt doar cuvinte.
Acest adevăr nu este, de asemenea, original: Buddha, misticii sufi și yoghinii indieni au vorbit despre asta ... Dar, totuși, oamenii încă încearcă să găsească învățătura perfectă, adevărată, care va da răspunsuri la întrebările lor.
Siddhartha, filmul și cartea, îmi exprim atitudinea personală față de budism. Pentru mine, Buddha (la fel ca și Isus) este mult mai probabil un exemplu de dezvoltare a abilităților remarcabile, compasiune fenomenală, iubire străină, decât autorul unei doctrine armonioase și logice a suferinței și eliberării de suferință. Acesta este un exemplu viu despre ceea ce absolut toată lumea poate deveni. Buddha, și nu învățătura lui (ca mulți alți prooroci și sfinți vechi) este adevărul și calea. Aceasta este mai multă inspirație, motivație, dovadă a capacităților umane fără precedent, decât un set de reguli și reglementări exprimate în învățăturile budismului. Buddha este luna, iar învățătura lui este degetul. Unul dintre mulți.
Locul 1 - Eu sunt Dumnezeu (Naan Kadavul)
Tradiție considerată: Hinduismul / Shaivismul Radical (Aghora)
Citate: "Moartea este o pedeapsă pe care o plătesc celor care nu merită viață! Moartea este o binecuvântare pe care o dau celor care nu sunt în stare să trăiască!"
Întotdeauna m-am întrebat de ce filmele indiene sunt pline de culori atât de strălucitoare, emoții exagerate, personaje naive și vesele, cântece și dansuri amuzante. După ce am locuit în India, m-am apropiat de această înțelegere. Dacă mergeți pe străzile din Delhi sau Varanasi, puteți vedea că realitatea indiană este destul de severă pentru mulți indieni. Pe străzi se văd o mulțime de cripți urâți, cerșetori murdari, cadavre și oase umane.
Aceasta este partea realității care este ascunsă de omul occidental printr-un văl de puritate socială, ritualuri sociale și norme. Pentru un european, moartea, boala, sărăcia și suferința umană sunt ca o realitate diferită. Și pentru mulți indieni, aceasta este viața reală. Și indianul găsește odihnă din această viață în picturile indiene pline de bucurie și seninătate. Putem râde de naivitatea acestor filme în Occident, dar trebuie să înțelegem că aceasta este o imagine oglindă a realităților sociale foarte nefericite.
Indianul, mai exact, filmul Tamil "Naan Kadaval" ("Eu sunt Dumnezeu") este reprezentativ pentru o tendință complet diferită în cinematografia indiană. Несмотря на то, что песни и танцы там присутствуют, он отражает суровую и мрачную сторону индийской реальности такой, какая она есть. Я не могу назвать этот фильм очень жестоким, но, тем не менее, если у вас очень чувствительная психика и вы с большим трудом переносите картины человеческого страдания, вид несчастных калек, то просто готовьтесь получить не самые приятные эмоции. Я не говорю "не смотреть", мне кажется, просмотр такого кино может быть полезен. Фильм произвел неизгладимое впечатление на меня, более сильное, чем все остальные картины в этом списке, поэтому я поместил его на первое место.
В основе сюжета лежит история об отце, который давным-давно оставил своего сына в священном Варанаси. Он возвращается в этот город, чтобы повидать уже взрослого сына. Но, к его ужасу, сын стал Агхори. Агхора - это течение радикального шиваизма, ответвление индуизма. Наверное, религия индуизма ассоциируется у многих с жизнерадостными кришнаитами, с развеселыми танцами, с благочестивыми запретами, в том числе, запретом на употребление в пищу мяса. На самом деле - это очень многогранное течение.
Вегетарианство? Агхори не то, что употребляют мясо, они едят сырую человеческую плоть. Благочестие и воздержание? Агхори принимают наркотики в целях духовного роста. А чтобы воздерживаться от секса, они во время обряда посвящения ломают себе половые органы. Веселые танцы? Агхори медитируют на кладбище, сидя верхом на мертвых телах. (Не беспокойтесь, этих сцен в фильме нет).
Но это не черные маги, не злобные жрецы. Они стремятся к свету через тьму и берут на себя очень большую часть человеческих страданий, выполняя свою роль во имя Бога. Об этом, на мой взгляд, фильм «Я - БОГ».
Он рассказывает о том, что разные люди выполняют разную работу Бога. Не всем предначертано судьбой сеять любовь в сердцах людей, кто-то должен выполнять "грязную работу" Бога. И чтобы ее делать, такой человек обязан вселять страх в окружающих, порвать все привязанности, иначе он не сможет выполнять свою миссию.
Когда я начал смотреть этот фильм, я не понимал действий главного героя. Он не походил на обычного, любящего святого. Он жестоко говорил со своими родными, медитировал в каких-то развалинах. Но под конец фильма приходит понимание, что у Бога был свой замысел для него. Он должен был выполнять свою работу. И только он мог ее выполнить, а не какой-нибудь мирный и добрый странствующий монах…
Для тех, кто решит посмотреть, вопрос на засыпку: что случилось с телом торговца нищими из Кералы? Почему тело не смогли найти? Пишите в комментариях=)
…
Мой рейтинг кончился не на самом позитивном фильме. Но это список фильмов для духовного развития. Последнее иногда подразумевает крушение воздушных замков, в которых многие из нас живут, дабы отгородиться от человеческого страдания. Осознание мимолетности человеческой жизни, понимание страданий, как мы знаем из истории, может стать основой для великих духовных перемен.
Я искренне желаю вам получить пользу из просмотра этих фильмов. Многих из вас они заставят задуматься. А кому-то помогут начать менять свою жизнь.
