Poate că acum ceva timp ați învățat meditația și ați simțit efectul ei uimitor asupra dumneavoastră. Și acum vrei să vorbești despre cum să meditezi, prietenii tăi, rudele. În acest articol vă voi spune ce nu ar trebui să vorbească noi meditatori și Cele mai frecvente greșeli ale profesorilor de meditație.
Poate că tu practici practica ta pe cont propriu, dar ai probleme și întrebări greu de rezolvat. Poate că urmați instrucțiuni incorecte sau formulați astfel de instrucțiuni. Sau instruiți profesioniști în meditație și observați că mulți dintre elevii dvs. uneori nu vă înțeleg. Sper că acest articol va fi util atât pentru profesori cât și pentru studenți în meditație, deoarece va lua în considerare inexactități tipice în instrucțiunile de meditație populare.
De ce este greșit să spui "gândiți-vă gândurile din lateral" sau "concentrați-vă asupra respirației". De ce să predați meditația gratuit în mod corect? Și de ce este corect să predați meditația pentru bani? Răspunde mai departe.
Îmi place să spun că meditația este simplă și dificilă în același timp. Acest lucru este doar pentru că descrierea tehnologiei corecte se poate încadra într-o singură propoziție. Și este greu pentru faptul că principiile care stau la baza acestei practici contravin modelelor noastre obișnuite de gândire, percepție și comportament. Prin urmare, mulți oameni nu înțeleg imediat aceste principii și au nevoie de timp pentru a învăța meditația și pentru a-și înțelege esența.
Desigur, cel care educă oamenii, profesorul, joacă un rol semnificativ în acest proces. Cea mai clară, mai clară și mai clară îi transmite cunoștințele studenților săi, cu atât mai mare este probabilitatea ca acesta din urmă să folosească meditația corect, să nu abandoneze practica în câteva luni, să integreze principiile sale în viața de zi cu zi și să întâlnească metamorfoze uimitoare de viață, care meditează regulat de mult timp.
Dar faptul că meditația este atât dificilă, și se aplică nu doar pentru învățarea ei. Dar și la asta, să o învețe. Pentru a face acest lucru, nu este întotdeauna suficient să stăpânești independent aspectele de bază ale meditației. Este necesar să îmbrăcați experiența proprie în instrucțiuni clare și necesare care nu vor provoca confuzie în mintea oamenilor. Și această pricepere nu vine întotdeauna imediat. Uneori trebuie să mergi pe calea greșelilor, să mergi pe niște greble. Acest lucru face posibilă înțelegerea exactă a ceea ce trebuie să vorbească oamenii despre tehnica meditației, astfel încât aceștia să poată beneficia pe deplin de aceasta.
Am început să meditez în jurul anului 2011. De atunci am încercat mai multe tehnici diferite și mi-am îmbunătățit tehnica de bază. Cu toate acestea, principiile de bază ale meditației mele nu s-au schimbat dramatic. Aceasta este, din punct de vedere tehnic, actuala mea meditație la domiciliu nu este mult diferită de modul în care am început practicarea meditației acum 5 ani în trenurile suburbane pe drumul meu de la locul de muncă pentru a scăpa de depresie și anxietate. Deși de atunci au apărut cu siguranță schimbări în calitatea meditației.
Dar, în ciuda acestui lucru, articolul meu "Cum să meditez corect" a suferit mai multe revizuiri: am șters paragrafe întregi, am adăugat altele noi, am modificat structura, termenii, modalitățile de explicare. Da, tehnica mea nu a suferit modificări majore, dar modalitățile de a le transfera altora nu au rămas la fel. Continu să le îmbunătățesc, pe baza experienței mele de a învăța meditația oamenilor și feedback-ul pe care îl primesc în comentarii. Sunt din ce în ce mai conștient de ceea ce este un proces delicat și delicat de a preda. Și în timpul acestui proces a trebuit să trec pe niște rake, pe care voi spune în acest articol. Am citit o mulțime de instrucțiuni despre meditație, atât în limba rusă, cât și în engleză, și am ajuns la concluzia că anumite greșeli, "greu" în predarea oamenilor sunt tipice și comune pentru profesorii de meditație.
Continu să îmi îmbunătățesc meditația și abilitățile de învățare. Citesc în mod activ și mă uit la munca altor profesori de meditație și încerc să învăț noi abordări pentru transferul de practică. Dar, poate, experiența mea este, de asemenea, utilă pentru cineva și va ajuta să evitați neînțelegerile.
Înainte de a mă întoarce la "greble", voi clarifica faptul că sarcina acestui articol nu include criticile sau o revizuire a diferitelor "shizoteriki" care au apărut în timpul meditației. Nu voi discuta tot felul de "meditații de atragere a bogăției" și alte drenuri. Subiectul acestui mic studiu este instrucțiuni normale pentru meditația normală (ca o practică de dezvoltare a conștiinței), scrisă de oameni normali care, totuși, conțin unele inexactități.
Rake 1 - "Urmăriți gândurile din lateral"
"Îți închizi ochii și încerci să te concentrezi pe respirație. Poate ai gânduri diferite în capul tău, dar nu le urmărești, doar că te uiți liniștit din partea lor.
~ Instrucțiuni pentru meditație într-o publicație lucioasă
Într-adevăr, nimic nu este mai ușor! Urmăresc gândurile din jur în fiecare zi! Da, toată lumea o poate face! Crezi că gardianul din biroul tău scuipă toată ziua la tavan? Nu, el își urmărește gândurile dincolo! Acest lucru explică seninătatea lui, pe care o altă persoană o va numi lenevie în mod nedrept.
Glumeam desigur. Nu este așa =)
Majoritatea oamenilor, după ce au citit acest manual și au încercat să mediteze în conformitate cu acesta, vor vedea că tot timpul meditației se află strict în una din cele două stări:
- Observă senzațiile de respirație (sau orice alt obiect de meditație)
- Ei umblă în gândurile lor
Și întreaga meditație se schimbă numai între aceste două moduri, trecând inconștient de la primul la cel de-al doilea și revenind în mod conștient la primul.
Promisiunea "observării gândurilor din afară" nu apare. Apoi, desigur, o persoană începe să creadă că meditează incorect. În cel mai bun caz, el va pune o întrebare sau va găsi clarificând informații pe cont propriu. În cel mai rău caz, el va decide că nu poate medita, meditația nu este pentru el și va renunța la practică.
La un moment dat, am primit o mulțime de comentarii cu astfel de întrebări și am încetat să le primesc numai atunci când am decis să nu pun prea mult accent pe observarea gândurilor și să exprim această formulă mai delicat.
Observați, nu scriu că am decis să o abandonez. De ce? Faptul este că astfel de instrucțiuni nu sunt scrise de către profesorul de meditație din intenția răutăcioasă de a confunda pe toată lumea. În plus, are un anumit sens. Aceasta demonstrează diferența izbitoare dintre meditație și experiența noastră de zi cu zi (adică "complexitatea" practicii despre care am vorbit la început).
Prin practică, o persoană începe să-și dea seama că nu trebuie să fie un participant direct la emoțiile sau gândurile sale. Gândurile par să se nască arbitrar. Aceasta este doar munca haotică a minții noastre. Practica arată că nu trebuie să urmăm fiecare gând de fiecare dată (gândul insultei, pericolul inexistent, gândul de a aprinde o țigară după ce promit să renunțe la fumat, vreau să spun orice gând!).
Nu trebuie să ne identificăm cu gânduri. Trebuie să recunoașteți că acest lucru nu corespunde cu obiceiul nostru de a continua despre orice impuls mental, fiind sigur că mintea noastră este nouă. Practica face posibilă alegerea ce gânduri și îndeamnă să se supună, și care nu trebuie să renunțe. Gândurile, emoțiile și dorințele încetează să mai fie ordine pentru noi, obligatorii, se transformă în propoziții pe care le putem lua în considerare și apoi le respingem sau le acceptăm. Este un control indirect al minții care ne face liberi și flexibili în viață.
În centrul acestui control există o anumită abilitate. Îl dezvoltăm în timpul meditației. Este o abilitate să nu răspundeți la emoții, gânduri sau dorințe, întorcându-vă atenția către obiectul concentrării. Și, uneori, în cursul acestui proces, când concentrarea noastră sa stabilizat deja, când mintea sa calmat suficient, se pare că ne vedem emoțiile ca și cum din afară. Nu facem nimic cu ei: nici noi nu dezvoltăm, nici nu suprimăm, observăm cum vin și pleacă.
Dar dacă principiul observării emoțiilor poate fi înțeles în vreun fel de minte, mai ales după primele experimente de meditație, atunci cu observarea gândurilor totul este mult mai complicat. În centrul orașului Tushita, unde a avut loc antrenamentul meu de meditație, am adresat o întrebare unui profesor cu experiență. "Este posibil să observăm din partea noastră cum se desfășoară în mintea noastră concepte și idei întregi?"
El a răspuns: "Bineînțeles că nu!". Faptul este că atunci când ne uităm la mintea noastră, folosim deja o parte din "memoria procesorului", care de obicei este implicată în gândire. Cu alte cuvinte, vedem parțial la fel ca și noi. De aceea, firește, este imposibil să construiești idei întregi în capul tău și să observați din perspectivă evoluția conceptelor mentale. Adică "observarea gândurilor" nu ar trebui luată destul de literal. Cu toate acestea, această observație este într-o oarecare măsură fezabilă și voi descrie din propria mea experiență cum ar putea să arate.
Uneori, în timpul meditației, după ce au trecut primele minute ale rătăcirii haotice a minții și mintea a găsit calm relativ, gândurile vin. Mintea, ascultându-și obiceiul, începe să se agațe de ele. Dar, datorită faptului că conștientizarea se trezește, observăm imediat această "agățare" și nu permiteți minții să urmeze gândurile până la sfârșit. Și doar un moment după ce mintea abia a avut timp să se agațe de gând, și am observat rapid și ne-am îndreptat atenția către observație, am putea observa "cozile" gândurilor (cum ar fi cozile meteorilor care ard imediat în atmosferă). Nu ne mai gândim la un gând, dar tot "se rotește" pentru câteva momente prin inerție. Și suntem capabili să observăm acest proces. Aceasta este doar experiența mea. Poate că meditatorii mai avansați fac lucrurile într-un mod diferit.
(De altfel, profesorul de meditație Tushita din centru a spus că nu putem observa gândurile și emoțiile noastre pentru că încercăm să ne concentrăm prea mult, folosindu-ne toată "memoria procesoarelor" în observație. relaxat și moale.)
Aici este important să vedem că acest lucru se întâmplă de la sine atunci când atenția noastră este concentrată și mintea este calmă. Acesta este un produs al meditației, dar în nici un caz starea sa tehnică. Nu este corect să spunem: "închideți ochii și urmăriți gândurile de emoții din partea". Pentru că va veni când mintea se va stinge. Iar mintea se va liniști când ne vom ține atenția asupra senzațiilor care apar atunci când respiră, revenind atenția la ele imediat ce observăm că este distras. Ultima teză este instrucțiunea de meditație. Doar acest lucru trebuie făcut, ceea ce garantează deja că faceți totul corect.
Și observarea emoțiilor va veni de la sine. Sau nu va veni. Dacă nu vine, atunci este și normal. Nu trebuie să vă gândiți: "dacă a venit sau nu, dar acum mă uit sau nu." Care este singura ta sarcină? Țineți minte la senzațiile care apar atunci când respirați ... atunci știți. Ce va veni în același timp, ce emoții se vor "târăsc", apoi vin și se "târăsc". Și ceea ce nu vine și nu se "târăsc", nu vine și nu se "târăsc". Asta e tot.
Într-adevăr, observarea gândurilor și a emoțiilor este posibilă, cel puțin într-o oarecare măsură. Și această formulă demonstrează diferența de meditație de la modul obișnuit de gândire și reacție, reflectând în parte esența ei. Prin urmare, ea poate fi în instrucțiunile de practică, dar numai într-o formă moale și explicativă, și nu sub forma unei instrucțiuni specifice sau, mai ales, a scopului meditației.
Urmăriți emoțiile sau vizionați respirația? Ce este bine?
Înainte de a trece la următorul "rake", aș dori să ating un scurt aspect care este din nou asociat cu observarea emoțiilor. Multe instrucțiuni de meditație spun: "când vine o emoție, nu o suprimați, nu o evaluați, trebuie doar să o observați". Și într-un alt paragraf poate fi scris: "sarcina dvs. este să observați respirația". În consecință, mulți oameni au o întrebare: dacă există vreo idee despre ceea ce trebuie să faceți, să vă urmăriți de la o parte sau să vă urmăriți respirația?
Cred că puteți face ambele, ambele abordări vor fi corecte. Există tehnici de meditație care reglementează strict vizionarea respirației pe parcursul meditației. Dar, în opinia mea, uneori, în cazul unei emoții puternice care vă împiedică să vă concentrați, este logic să o "observați" de partea ei. Acest lucru poate determina mintea să fie mai puțin distrasă de ea și va dispărea. Și apoi vă puteți întoarce la respirație. Aceasta este doar o chestiune de practică, fiecare ar trebui să încerce ambele abordări și să înțeleagă ce îi convine cel mai bine.
Rake 2 - Respectați-vă respirația
O astfel de formulă poate fi găsită în multe instrucțiuni de meditație. Ea, în principiu, este adevărată, dar expresia "priviți respirația" nu este atât de specifică. Unii oameni înțeleg intuitiv în mod corect și încep să realizeze senzațiile în nări, în piept și în stomac, care apar când aerul intră în corpul nostru și îl lasă. Dar alții nu înțeleg ce înseamnă să "observați respirația". Unii încep să acorde atenție sunetului care însoțește inhalarea și expirația, alții vizualizează procesul de oxigen în plămâni, apoi în sânge.
În general, fiecare îl percepe în felul său. Și, cel mai probabil, problema este în formulare, și nu în oameni.
Prin urmare, este important să specificăm ceea ce observăm. Respirația este prea abstractă. În tehnica de meditație, pe care o învăț pe oameni (nu doar pe mine și pe mulți alții), observăm senzații în anumite părți ale corpului care apar atunci când respiră. Ce site-uri specifice? Totul depinde de caracteristicile personale. Prefer concentrarea asupra senzațiilor atunci când respir de alte tipuri de obiecte de atenție (lumânare, mantra, sunet etc.), deoarece acest tip de concentrare este destul de flexibil și poate fi adaptat nevoilor individuale.
Oamenii care adoarme în timpul meditației (precum și cei care suferă de derealizare) sunt încurajați să fie conștienți de senzațiile în nări. Cei a căror minte sunt în mod constant distrați sunt mai predispuși să se concentreze asupra senzațiilor de inhalare și expirație care apar în abdomen datorită mișcării diafragmei. Și pentru cei care nu se pot relaxa, va fi mai bine să realizați senzațiile de respirație în întregul corp: de la nări până la abdomen. De ce așa, am explicat în articol "cum să meditez". Nu mă mai opresc aici.
Rake 3 - "În timpul meditației o veți simți, o veți simți ..."
Am întâlnit instrucțiuni în care a fost scris: "dacă faceți totul corect, atunci respirația voastră va încetini, veți simți pacea și relaxarea".
Desigur, acest lucru generează așteptări greșite. Mulți oameni (ca mine, de exemplu) întâlnesc de multe ori faptul că meditația nu aduce întotdeauna senzații plăcute. Iar corpul poate reacționa în moduri diferite: temerile ascunse vor "izbucni" de la cineva și, din cauza emoției, bătăile inimii și respirația se vor accelera.
Tot repet că principiul meditației contravine obiceiurilor noastre. Când predau meditații oamenilor care aud despre el pentru prima dată, adesea văd cum interesul pentru ochii lor se estompează, dacă spun că sensul meditației nu este acela de a obține experiențe instantanee plăcute sau experiențe interesante, dar că meditația este minte care trebuie făcută zilnic
.
Suntem obișnuiți să ne străduim pentru senzații plăcute și să evităm pe cei neplăcuți. În plus, suntem obișnuiți să ne ridicăm sentimentele la rangul măsurii corectitudinii a ceea ce facem.
Câteodată primesc comentarii din categoria: "Hooray, am făcut-o! Am meditat și am simțit bucuria / euforia / unitatea cu spațiul cosmic, voi continua să studiez!"
Dacă doriți să stăpâniți meditația, atunci trebuie să opriți evaluarea practicii în funcție de ceea ce ați experimentat în timpul acesteia. Nu contează prea mult.
Dar obiceiul de a deveni atașat la senzații este atât de puternic în oameni încât continuă să-l urmeze în timpul meditației, chiar și atunci când explică în detaliu că esența practicii este opusul: de a accepta orice senzații, oricare ar fi ele. Nu încercați să "evocați" emoții plăcute sau să suprimați neplăcut, dar acceptați. Ce să spun despre instrucțiunile care fac un accent excesiv asupra a ceea ce se presupune că "trebuie" să simtă.
Există instrucțiuni care nu sunt la fel de radicale ca formularea pe care am pus-o la începutul acestui paragraf. Тем не менее, стоит лишь неосторожно написать, что: "во время медитации замедляется дыхание, запускается парасимпатическая нервная система, способствуя глубокому расслаблению", как сотни людей начнут думать, что они медитируют неправильно, в тех случаях, если они не наблюдают таких ощущений или когда они ощущают страх, тревогу или боль.
Не спорю, ощущения покоя и расслабления имеют место быть. И в общем и целом, можно сказать, что действительно, даже единственный сеанс медитации может оказать глубокий успокаивающий эффект на ваши тело и ум. Но это будет происходить не каждый раз. Более того, я считаю, что медитации, во время которых проявляются страх, гнев и другие негативные эмоции, бывают даже более плодотворными, чем "спокойные" медитации. Потому что во время таких сеансов деструктивные, подавленные эмоции находят свой выход.
Важно всегда делать акцент на том, что во время медитации практикующий может испытывать любые ощущения. И часто они не значат ровно ничего в контексте оценки правильности и качества выполнения медитации. Пришла радость - хорошо. Пришло чувство покоя - хорошо. Пришел страх - хорошо. Пришла депрессия, грусть - хорошо.
Как правило, если кого-то не предупредить о том, что не верно оценивать свою практику исходя из ощущений, то такой человек прекратит ей заниматься, когда эти чувства исчезнут. А они исчезнут. Может быть на время, но пропадут. Потому что все наши чувства временные.
О том, как маленькие ручейки превращаются в большой поток
Обучение медитации - тонкий процесс, требующий особенного подхода. Я внимательно наблюдаю за деятельностью моих отечественных и западных коллег, стараясь научиться у них как можно большему.
И вижу, как важно в этом процессе соблюдать баланс между тем, чтобы заинтересовать людей и тем, чтобы не вызвать нереалистичных ожиданий. Например, выкладки из научных исследований, доказывающих эффективность практики, вкупе с восторженными отзывами людей, чью жизнь медитация изменила, служат для всех хорошую службу, они побуждают широкие слои общества к технике. Но без адекватной и информации о том, как применять эти методы на практике, чего стоит ждать, а чего не стоит, многие люди могут бросить медитировать, когда после нескольких недель занятий они не обнаружат исчезновения всех проблем и страхов. В своих статьях я стараюсь постоянно повторять, что медитация - это инструмент, а не самоцель. И если аспекты практики не применять в своей повседневной жизни, то толка (а главное понимания для чего это нужно и, как следствие, мотивации) будет немного.
Жесткое следование списку формальных правил медитации оберегает учителей от ненужной самодеятельности и частного произвола, как это происходит в крупных центрах медитации. Но этот же фактор может сформировать отсутствие гибкости в объяснении техники, что в некоторых организациях может переходить в ранг какого-то секулярного догматизма. Поэтому и здесь тоже будет полезно соблюдать баланс.
Я и сейчас могу мягко критиковать некоторые подходы к обучению медитации. Но при этом я отдаю себе отчет в том, что разным людям нужны разные инструкции. Раньше мне казалось, что многие способы обучать людей медитации, которые отличались от моего подхода, неправильные. Но со временем я смягчил свое отношение к ним.
Люди отличаются друг от друга. Кому-то ближе мой "рациональный" подход к практике, как к упражнению по развитию внимания, осознанности, интеллекта, способа избавления от депрессии и тревоги. Другим же это будет не интересно. Зато они с удовольствием приступят к практике, если им расскажут о просветлении и работе чакр. Им не интересно то, что говорит наука. Și asta e bine.
Кто-то ни за что не будет обучаться медитации за деньги, веря в то, что такое знание должно быть только "бесплатным". И такие люди найдут соответствующие организации. А другой человек, наоборот, скорее поверит в то, что, если он не заплатит за обучение, то не получит эффект. И таких людей тоже не мало, в основном, это состоятельные люди, убежденные в том, что "бесплатно" и "качественно" - понятия несовместимые.
Думаю, вам будет интересно ознакомиться со списком студентов "трансцендентальной медитации" (это всемирная организация, которую я всегда считал крайне коммерционализированной, нацеленной исключительно на зарабатывание денег). Наверняка вы найдете в этом списке своих любимых актеров или музыкантов. И несмотря на то, что мне никогда не нравились методы этой организации по привлечению людей к практике, я вижу, что результат на лицо! Десятки известных людей изменили свою жизнь, избавились от депрессии, стали счастливее. Да, они заплатили немало денег, но по-другому они, возможно, никогда бы не дошли до практики!
Есть люди, которым, чтобы обучиться медитации потребуется лишь приблизительная инструкция, умещающаяся в одном предложении. Но есть также много тех, кому понадобятся месяцы работы с опытным преподавателем, чтобы научиться медитировать. Люди разные, и это абсолютно нормально!
Теперь я понимаю, чем больше разнообразие методов обучения медитации (за исключением всякой "шизотерики"), тем больше самых разных людей откроют медитацию.
Не так важно, что кто-то объясняет эффект практики раскрытием чакр, а другой изменением активности определенных участков мозга. Если медитация способна сделать счастливыми самых разных людей: верующих, атеистов, рациональных, эмоциональных, мистиков и практиков, то пусть для каждого типа личности найдется свой учитель!
Пусть это будет похоже на множество маленьких потоков воды, которые спускаются с гор, но в итоге, образуют единый, мощный поток!
