Acest articol este dedicat unei probleme destul de sensibile - problema religiei. Și, mai precis, beneficiile și pericolele religiei pentru dezvoltarea personală. Mă grăbesc să identific imediat poziția lor cu privire la această problemă. Nu sunt un aderent al nici unei religii, dar, în același timp, nu am motive suficiente pentru a nega categoric existența unui motiv mai înalt, Dumnezeu.
În general, sunt un agnostic, nu un ateu. În același timp, nu mă consider a fi oponenții religiei, cred că în religia următoare există atât avantaje, cât și dezavantaje. În această chestiune, este dificil să eviți în totalitate o viziune subiectivă a lucrurilor, dar totuși voi încerca să fiu cât mai imparțial posibil și să încerc să iau în considerare atât dezavantajele, cât și avantajele credinței în Dumnezeu în contextul dezvoltării personale.
Religia - subiectul controversei
Problema credinței este un mar de controversă, o arenă pe care se ciocnesc ateuți militari și credincioși convinși. Este dificil de a discerne obiectivitatea și consimțământul. Ambele părți nu vor să accepte opinia celuilalt, fiecare insistă că are dreptate. De ce există un astfel de decalaj între credințele diferitelor persoane, de ce apar astfel de dispute violente?
Apărătorii, religiile, oamenii de credință, pentru ei, credința lor, desigur - binele absolut și calea spre mântuire. Și oponenții radicali, prin convingerea lor categorică, nu pot percepe subiectul luptelor lor verbale în întreaga unitate a opuselor, avantajelor și dezavantajelor, avantajelor și dezavantajelor. Deși trebuie să recunosc că percepția lucrurilor în toată varietatea lor de calități contradictorii nu este specifică niciuneia parte.
Faptul este că religia, într-un context secular, social, este atât bună, cât și rea în același timp! Și mulți nu pot să țină cont de aceste opoziții, pentru că un lucru ar trebui să fie pictat fie negru sau alb. Adevărul, ca întotdeauna, este undeva între aceste două culori, iar acest articol este cel puțin o încercare, să nu spunem reconcilierea, ci dorința de a netezi o atitudine extrem de negativă și, de asemenea, extrem de entuziastă față de acest fenomen cultural.
Dar, pentru a fi sincer, nu am nicio speranță că pot să influențez puternic oamenii religioși, dar cred că pot găsi un răspuns printre ateii militanți și, poate, vor deveni mai toleranți față de credincioși. De asemenea, sper că pot ajuta pe cei care se îndoiesc, care nu s-au găsit încă, să facă o alegere conștientă și să-i convingă că religia nu poate da răspunsuri la toate întrebările și că este mai bine să le găsiți răspunsurile pentru ei ...
Critica și protecția religiei
În acest articol, veți găsi atât critica, cât și protecția religiei (nu negarea sau afirmarea ființei unei esențe superioare, ci evaluarea unui fenomen social). De ce scriu asta? Nu doar pentru a-ți exprima părerea despre o problemă religioasă. Și apoi, pentru a arăta că religia are și ea propria înțelepciune și că nu trebuie să o ignori în detrimentul tău, chiar dacă nu ești o persoană religioasă, care sunt eu. Vreau să arăt că multe atacuri asupra credinței în Dumnezeu nu sunt în întregime corecte.
Dar voi vorbi și despre tot ceea ce este arhaic, depășit și dăunător, adică în fiecare religie. Și toate acestea pentru a concluziona că avem nevoie de religie și, dacă nu, că putem moșteni bine din ea.
O mică explicație. În mod constant scriu "beneficiile și prejudiciile religiei într-un context social, contextul dezvoltării personale", ce înseamnă acest lucru? Aceasta înseamnă că vreau să limitez zona în cauză, deoarece obiectivitatea o cere. Dacă te uiți la religia din interiorul ei, se dovedește că totul este un bun absolut, așa cum o prescrie el însuși. Dar voi vedea acest fenomen din exterior ca un fenomen cultural, social, cu pluses și minusuri, și nu ca un adevăr absolut, indiscutabil, care nu necesită dovadă.
De ce nu cred în Dumnezeu
Faptul că nu sunt un devotat al vreuneia dintre religiile existente, din următoarele motive, îmi permite să iau o poziție atât de impunătoare.
Toate religiile se bazează pe o credință neîntemeiată în supranatural.
După părerea mea, tot adevărul are nevoie de dovadă înainte de a fi acceptat ca atare. Nu avem dovezi evidente în favoarea existenței lui Dumnezeu (precum și absența lui).
Este clar că prin dovezi acest lucru nu va mai fi credință, dar dacă criteriile adevărului încetează să mai existe pentru noi, atunci putem să credem în orice, fără nici o diferență! "Cred că este absurd!" Este nerezonabil să vă bazați toate cunoștințele despre lume pe o carte scrisă de cineva pe care nu o înțelegeți și nu este clar de câte ori a fost copiată pe tot parcursul existenței sale!
Credința într-o esență superioară rezultă din caracteristicile psihologiei umane.
Pentru mine, un număr mare de credincioși din întreaga lume nu este un criteriu al adevărului. Îmi amintesc un citat din partea lui J. Orwell: "bunul simț nu este un concept statistic".
Nu, contrar opiniei unor filozofi, psihologi și culturologi, nu voi recunoaște religiozitatea (cu excepția manifestărilor extreme ale acesteia) ca ceva din categoria bolilor psihice. Este un model psihologic mai degrabă decât o abatere. Crearea și închinarea unui zeu sau a câtorva zei, în mii de manifestări diferite, ne întâlnim de-a lungul întregii existențe a omenirii: de la cele mai primitive societăți, până la cele tehnologice și moderne.
Acest fapt este o confirmare a faptului că credința într-o esență superioară, creatorul, este specifică oamenilor din mai multe motive psihologice și culturale. Decenirea naturii este un act creativ care are ca scop să vadă în întregul univers, în moarte, în naștere, în durere și în elementul naturii, nu orb, inaccesibil pentru cunoașterea și controlul haosului, ci mintea, voința divină, manifestarea logicii cerești.
Cele mai vechi religii au fost încercările de a explica și de a bloca natura sălbatică care înconjoară omul. Prin sacrificii și exorcizări, omul a încercat să câștige milă de zeii capricioși și astfel să influențeze procesele naturale: să salveze recolta de secetă și să se salveze de fiarele prada din pădure.
Puneți-vă pentru un moment în locul unui om din antichitate. Tu trăiești într-un cerc de sine, bolile se înfruntă în jurul tău, despre care nu exista medicamente, au murit triburi - ieri erau - și astăzi nu sunt. Sunteți înghesuiți de preocupările legate de supraviețuire: dacă ar veni numai recolta, dacă vânătoarea va avea succes. Toată viața depinde de calitățile naturii: dacă va ploua, dacă fiara va dispărea în pădurile din apropiere.
Nu aveți cunoștințe confirmate despre lumea pe care o persoană modernă o are: în fiecare zi se ridică un cerc în cer și pe timp de noapte apare un cerc mare, înconjurat de puncte încremenite. Nu știi ce este, dar viața ta, viața copiilor tăi și a oamenilor care te înconjoară depinde de asta.
Imaginați-vă toată această groază și emoție în fața forțelor naturii, pe care le-a experimentat un om vechi și care nu este cunoscut omului din vremea noastră, cu excepția probabil comunităților cele mai primitive! Din cauza unei atât de profunde frică că s-au născut primele religii, ca încercări de a înțelege natura și de ao influența, ca răspuns la întrebarea de ce murim toți și unde murim după moarte, ceea ce se aprinde în fiecare zi pe cer și ceea ce apare pe timp de noapte.
Odată cu dezvoltarea științei și a tehnologiei, oamenii au învățat să îmblânzească și să explice elementele: să prezică dezastrele naturale, să folosească diferite surse de energie și alimente pentru a vindeca bolile. Treptat, religia a fost înlăturată din sfera explicării și perfecționării proceselor naturale.
Dacă recolta este amenințată de secetă, nu vom sări cu o tamburină în jurul plantațiilor, ci vom folosi tehnologii care ne permit să aducem apă în zonele noastre agricole. Aproape știm când va ploua că nu aceasta este voința Domnului, ci rezultatul proceselor care au loc în atmosferă și pe pământ.
Într-adevăr, știința a dat răspunsuri la multe întrebări, ne-a învățat să fim mult mai puțin vulnerabili în fața elementelor. Dar multe dintre lacunele din cunoaștere au rămas nefolosite. Încă nu știm de ce trăim și cum am venit, ce se întâmplă cu noi când vom muri.
Răspunsurile sunt dincolo de experiența umană, unde este dificil să se dovedească sau să se respingă ceva, unde ceea ce sa spus nu este verificabil și, prin urmare, există o mare cantitate de spațiu pentru imaginație și interpretare, și anume acolo unde există religia.
Nimeni nu știe și nu știe ce se va întâmpla după moarte. Nimeni nu sa întors de acolo. Prin urmare, este posibil să fantezi cât vrei pe tema vieții după moarte, să construiești o filozofie în acest sens, pentru că nimeni nu o va putea respinge, deoarece se află dincolo de granițele oricărei experiențe! La fel și religia.
Oamenii pun întrebări eterne și primesc, cel puțin unii, dar răspunsurile. Mulți reprezentanți ai rasei umane nu pot spune "nu știu și nu pot ști dacă există un zeu și o viață după moarte, nu este încă disponibilă în mintea mea", deoarece ei nu știu cum să existe în condiții de cunoaștere incompletă, unele incertitudini și incomprehensibilitate.
Din anumite motive, acești oameni cred că ar trebui să existe răspunsuri clare și simple la toate întrebările, iar aici, așa cum este imposibil de altfel, religia se află sub steagul cunoașterii absolute. Religia satisface nevoia unei persoane de a cunoaște totul, îl eliberează de teama de ignoranță. Dar credința într-o ființă superioară nu numai că joacă acest rol. De asemenea, multe aspecte mentale umane își găsesc satisfacția de a crede în Dumnezeu.
De ce mulți cred în Dumnezeu?
Ne temem de moarte. Această teamă este foarte profundă. Ne este teamă de faptul că o zi frumoasă se va sfârși, existența noastră se va sfârși și nimeni nu știe ce se va întâmpla. Ne face să ne dorim un fel de continuitate, contrar tuturor logicii și bunului simț, putem să credem în continuare ca o chestiune desigur, despre care putem fi siguri, chiar dacă nu știm nimic despre asta.
Ne place dreptatea. Îl dorim pentru recompense pentru faptele noastre bune și ne dorim ca oamenii răi să fie pedepsiți. Va fi corect - credem și natura nu poate fi nedreaptă, dacă în această lume pământească, vecinul meu rău a realizat totul, iar eu, cel bun, am rămas la jgheabul spart, apoi în viața de apoi mă voi bucura, stând pe un nor, în timp ce vecinul meu se va prăji cu un bang într-o tigaie mare de prăjit. Suntem confortabili psihologic să credem asta.
Avem nevoie de un spion superior. În sensul unei anumite puteri care ne protejează, ne urmărește. Aceasta este reacția noastră la imprevizibilitatea vieții. Așa cum oamenii din vechime au înzestrat mintea cu o natură inconștientă, așa că am umplut cu semnificație soarta noastră, supusă dictaturii de șansă și incertitudine, crezând că tot ceea ce se întâmplă se întâmplă din cauza voinței cuiva.
Avem nevoie de încredere în viețile noastre și în acțiunile noastre. Vrem să trăim în conștiința că îndeplinim niște rețete mai înalte dictate de credința noastră. În fiecare zi ne străduim pentru mântuire, eliberare, totul are semnificație pentru noi.
Ne dorim comuniunea cu alți oameni. Vorbind despre mine, "eu sunt creștin", "eu sunt musulman", simțim unitatea cu comunitatea multimilionară de credincioși. Ne saturam cu o comunitate de opinii și idei, cu conștiința că există mulți oameni asemănători, "frați în credință".
Vrem pacea. Religia ne liniștește, datorită factorilor de mai sus, creează un sentiment de confort psihologic. Atmosfera multor ritualuri stabilizează și calmează psihicul. Vera este, de asemenea, intoxicant, ca un drog. Mulți iau acest efect pentru harul divin, pentru o putere mai mare.
Acestea, precum și alți factori psihologici, pe care nu i-am numit, fac religiozitatea un fenomen mental natural. Vrem să credem într-o putere mai mare. Dar această dorință însăși nu poate vorbi în favoarea corespondenței credinței cu adevărata stare reală a afacerilor. Noi credem pentru că este aranjat.
Toate religiile sunt primitive, mitologice și poartă amprenta creativității umane
Chiar dacă mintea superioară există, corespunde neapărat uneia dintre religiile existente? Imaginați-vă că brusc, creaționiștii au respins în mod miraculos faptul științific despre existența evoluției. Indiferent cum, dar au reușit, presupuneți că sa întâmplat într-un roman de ficțiune =). Ne-am confruntat cu faptul că au fost creați de cineva. Este aceasta dovadă în Biblie sau, să zicem, în Vedele indiene?
Din care rezultă că creatorul nostru va cu siguranță tipul cu barba care a coborât pe pământ și a fost lăsat să se răstignească pe cruce pentru a salva oamenii de la el însuși? Faptul este că nu știm nimic despre creatorul nostru: poate fi fie o divinitate, fie un străin, fie altcineva.
Gândirea existenței posibile a creatorului minții, a vizitelor, trebuie să fie fiecare dintre noi. Ea ne poate capta, vrem să știm mai multe. Și învățăturile religioase sunt chiar acolo! Aceasta, o idee complet sensibilă (la urma urmei, într-adevăr, de ce nu ar trebui să fie creatorul, este posibilă), ei încheie un tipar de credințe și idei gata făcute: necesar să subliniez), învățătura lui este exact asta, și lumea a fost creată în acest fel și nu în alt fel ".
Ca și cum cineva acceptă ideea existenței lui Dumnezeu, atunci cineva trebuie să accepte tot ce este descris în una din religii. Dar totul se întâmplă așa.
Opiniile religioase sunt primitive și arhaice. Ele sunt similare cu miturile care poartă amprenta creatorilor lor: ei spun despre cruzimea, răzbunarea și aroganța Celui Atotputernic. Ca și cum oamenii ar fi copiat această imagine de la ei înșiși!
Noi nu ne-am creat în chip și înfățișare, dar am creat dumnezeii în imaginea noastră! Totul pare ca încercările nesemnificative ale unei persoane care este limitată de cultura, abilitățile creierului și biologia să cunoască necunoașterea și să formeze o idee brută despre ceea ce, în opinia sa, trebuie să fie Dumnezeu.
Este mai mult ca mitul, scriind basme, în care, în mod tradițional, binele și răul sunt pedepsite, lucrurile rele sunt pedepsite, iar cele bune sunt răsplătite, trădarea, dușmănia și pocăința există. Toate acestea sunt atât de umane! Aceste povești, în opinia mea, sunt prea simple și previzibile pentru a se pretinde a fi o descriere a ființei unei ființe superioare.
Și cât de multe erau religii! Faptul că povestea celor răstigniți este mai populară în prezent decât o colecție de mituri despre zeii olimpici, o face mai adevărat decât ultimul? De-a lungul întregii sale istorii, omenirea a creat o religie și, în toți, a lăsat o urmă a ei înșiși, a gândirii, a prezențelor și a speranțelor lor, așa cum același autor dă naștere tuturor creațiilor sale prezente, chiar dacă acestea sunt scrise sub nume diferite ...
Utilizarea religiei
Dar, deși adevărurile religioase merită îndoieli, religia are o anumită funcție utilă în cadrul educației individului.
Nu există nicio îndoială că, spre deosebire de ideile oponenților diferitelor religii, că credința în Dumnezeu este un rău complet, religia are o serie de avantaje pentru dezvoltarea de sine.
Orientare în funcție de valoare
Toate religiile lumii au stabilit codul de valori corect, după părerea mea. Într-adevăr, sensul vieții nu este numai de a primi cât mai mult posibil plăcerea de la beneficiile materiale. Pasiunile și dorințele au nevoie de control și reținere, dragoste, bunătate, ajutor reciproc este, de fapt, bun, iar invidia, răutatea, vanitatea și mândria sunt într-adevăr rele. Religia se bazează pe o anumită învățătură asupra dezvoltării personalității, a educației sale adecvate, iar această învățătură, dacă ne aruncăm cu mult mai mult, poartă un bob de sunet.
Disciplina de personalitate
Urmând principiile spirituale ale credinței te disciplinează. Religia necesită să cunoască măsura în alimentație, în sex, în alcool, să facă ritualuri (rugăciuni), post. Învață să urmeze mișcările lumii ei emoționale (cum să-și controleze emoțiile) și să se opună atunci când vine vorba de pasiuni interzise.
O astfel de constrângere formează fermitatea caracterului, puternicul autocontrol și conștientizare (deși cu această condiție, dacă nu merge la extrem, ascetismul.) Toate avantajele credinței despre care vorbesc sunt doar așa până când vor lua o formă radicală.)
Abstracție, străinătate, transcendență
Credința în Dumnezeu este abstractă în raport cu viața de zi cu zi, adică se află mai presus de toate afacerile, obiectivele și dorințele dvs. imediate. Acest lucru stabilește un anumit scop mai înalt, aderarea la care vă permite să nu vă înecați în treburile de rutină și de uz casnic, păstrați mereu acest înalt punct spiritual în atenție, priviți-l și păstrați vederea de la înghețarea sub picioarele voastre ...
Tehnici de relaxare
Rugăciunile vă calmează mintea, dau odihnă de la toate problemele. Concentrarea asupra pronunțării textului acționează ca o meditație. Rugăciunile zilnice vă întăresc sistemul nervos și vă fac mai liniștiți și mai relaxați. Также успокаивающе действуют всякие религиозные ритуалы с их пышной торжественностью, обрамленной в сияющее убранство храмов. Сила религии состоит также в силе искусства, ею вдохновленного.
Верующие люди, те, которых не коснулся бесноватый фанатизм, как правило, более спокойны и уравновешены чем остальные.
Это существенные плюсы, рекомендую обратить на них внимание воинствующим атеистам и противникам веры. Теперь о минусах.
Вред религии
Религия тормозит интеллектуальное развитие
Самые распространенные мировые религии являются авторитарными, то есть требуют безоговорочного принятия своих истин, без права на сомнение. Нам внушают «делай так - так сказано в Библии», это догма, мы не можем задать вопросы «а почему именно так».
Такие, якобы, безусловные истины, навязанные нам, подавляют нашу критическую способность, так как мы не можем делать самостоятельную оценку, а обязаны просто принять что-то на веру. Это ограничивает простор для пытливого ума: на многие вопросы дается окончательный и категоричный ответ, а другие вопросы остаются под запретом.
Это существенно тормозит развитие индивида, а особенно, ребенка: в то время как его мозг должен впитывать много информации о мире, учиться выносить независимые суждения ему внушают готовое учение, где все является окончательным: «так и так и никак иначе».
Хотите поставить крест на интеллектуальном развитии ребенка - отдайте его в какую-нибудь церковную школу, где сильно ограничивают преподавание «крамольных» дисциплин вроде биологии и физики и не позволят читать много художественной литературы, так как в ней тоже много «плохого», по мнению церкви.
Религия полна парадоксов и для того, чтобы выглядеть более непротиворечивой ей приходиться проявлять искусные шаги по обходу логики. Если удерживать все, что есть в учении в голове и пытаясь самому объединить это в целостную картину, то может пострадать ваше логическое ядро, так как вы принимаете фундаментальное учение в котором логика есть далеко не всегда. Соответственно, из-за этого пропадает способность последовательно, логически мыслить и рассуждать. Те кто сталкивался с аргументацией верующих людей, хорошо об этом осведомлены.
Религия рождает невежество
В религиозных учениях содержится масса бреда, который не выдерживает проверки здравым смыслом, логикой и научными, доказанными истинами. И учение требует, чтобы мы весь этот бред принимали на веру, принося в жертву доказанные, научные знания о мире. Что хорошего можно сказать об эрудиции человека, который твердо убежден в противоречащем всем фактам утверждении, что земля появилась 10 000 лет назад и все животные и люди образовались сразу в том виде, в котором мы наблюдаем их сейчас? Я думаю, ничего.
Доступ ко всем с большим трудом накопленным знаниям о мироздании для него закрыт, так как эти знания противоречат его вере. В результате мы имеем полное невежество и умственную ограниченность, которая может передаваться по наследству.
Зачем тратить годы на изучение биологии, физики, химии, астрономии, когда все что нужно знать, содержится в нескольких абзацах красивой сказки о сотворении земли? Религия хитрым образов в самих своих положениях запретила сомневаться, она, якобы, в отличие от науки, не нуждается в доказательстве и не может быть опровергнута!
Даже если ее истины противоречат явным фактам, все равно, правда остается за ней, по мнению верующих. Только религиозные люди могут усомниться в явном, очевидном, доказанном и без ропота принять на веру абсурдное, противоречивое и недоказанное! Это является серьезным преступлением против здравого смысла и симптомом религиозного невежества.
Можно, конечно, будучи сторонниками веры парировать мне, таким образом, что мол, масса ученых, людей науки верили в бога! Я скажу, что в бога, они, может быть и верили, но они явно не принимали всерьез всю ту чепуху про сотворение мира 10 000 лет назад, если они были действительно серьезными учеными. Нельзя, копаться в костях динозавров или, смотреть на звезды и при этом держать в голове абсурдную мысль о появлении земли, по астрономическим и геологическим меркам, мгновение назад!
Для меня неясно, зачем противникам эволюции, выпячивать вперед свое невежество, оспаривая доказанный научный факт, когда можно признать то, что эволюция есть, просто бог ее сам и запустил, подобно программисту, написал все ее сложные алгоритмы, для того, чтобы она, подобно вечно работающей биологической программе, обеспечивала развитие жизни на земле, венцом которой стал бы человек.
Такая форма креационизма больше соответствует здравому смыслу хотя и отступает от библейской сказки. Что заставляет принимать на веру содержание, в полном объеме, какой-то древней книги, которая, вероятно, содержит в себе элементы вымысла и мифотворчества?
Существует этическая сторона Библии, в которой сказано, как нужно себя вести, а есть «физическая», в которой, по всей видимости, на основании древних представлений, описано как устроен этот мир и как появился. И разве, отвергая последнюю мы приходим к отрицанию первой?
Опиум для народа
Религия, действительно, опиум для народа, в каком-то смысле. Она подобна сильному психоактивному наркотику, который, при умелом обращении, под присмотром специалиста еще может принести какую-то пользу, но всегда существует вероятность тронуться умом, уйти в крайности.
Этому виной не только сама религиозная система представлений, как таковая, а характер верующего. Темпераментные, страстные натуры могут легко поддаться фанатизму в силу своего нрава. В их умах ценности вероисповедания могут извратиться, с тем, чтобы стать оправданием для страстных поступков этих людей. Наказание, жестокость и даже убийство могут превратиться в деяния во имя веры!
Если раньше деструктивные порывы этих личностей еще как-то сдерживались, то теперь, получили «зеленый цвет» и благодаря извращению постулатов веры эти люди искренне убеждены в том, что поступают правильно и во имя высшей идеи. Фанатизм бывает не только агрессивный. Некоторые просто становятся очень кроткими и замыкаются в себе, что походит на какую-то тихую и спокойную душевную болезнь.
В общем, я хочу сказать о том, что верующий человек имеет все шансы стать буйно помешанным на почве религии. Я думаю, что за примерами религиозной жестокости не нужно ходить далеко…
Абсурдность некоторых постулатов
Мало кто пытается задуматься о целесообразности некоторых церковных предписаний, ведь «сказано, значит надо». Я говорю, например, о том, что католическим священникам нельзя вступать в брак (вроде это предписано церковными нормами, а не св. писанием).
Я сомневаюсь, что церковь будет считаться с психиатрией для того, чтобы понять, к чему может привести такое настойчивое подавление сексуального желания. А к чему это приводит, все прекрасно знают: загубленная с детства психика, травмы родителей, судебные иски… Если кто-то не понял, я говорю о случаях педофилии.
Я считаю, что сексуальное желание нуждается в здравом контроле, чтобы не превращаться в развращенность, но только в контроле, а не в полном запрете! Инстинкт к продолжению рода, это то, что заложено в нас биологией и от этого нельзя просто так отречься!
Если мы хотим лишить кого-то, кто находится в добром здравии, возможности иметь половую связь с представителями противоположного пола, то уж лучше его сразу кастрировать, чтобы неудовлетворенное желание не проявляло себя в самых уродливых и извращенных формах, ломая кому-то жизни и судьбы.
Это стремление к крайностям проявляет себя во многих других религиозных запретах, даже если эти запреты, в своей основе держат в себе здравое зерно. А правда, как всегда, оказывается по середине, между религиозным радикализмом и полным отсутствием тормозов и вседозволенностью.
В неприятии этого и состоит ошибка многих воинствующих противников церкви. Их оскорбляет тот факт, что религия пытается подчинить себе и извратить самое естественное, что есть в человеке. Из этого они делают вывод, что это естественное(секс, еда, удовольствие) вообще не нуждается ни в какой опеке, хотя это и не так.
Смирение, покорность
Основу нравственности многих систем вероисповедания составляет безоговорочное подчинение и слепая покорность. Это делает человека послушным и готовым следовать за любым авторитетом, по первой команде. Это, конечно, сильно ограничивает свободу, волю и самостоятельность индивида, вселяет в него вечную потребность в вожаке и неумение мыслить и действовать самостоятельно, в отсутствии приказов и предписаний.
Религия культивирует и поощряет стадность, отсутствие индивидуальности и собственного мнения.
Лицемерие
Лицемерие не является добродетелью именно религиозной системы. Это просто свойство многих верующих людей, поэтому я решил его тут коснуться. Религия задает очень высокие и трудные для выполнения поведенческие стандарты. Для того чтобы быть добрым, по отношению к окружающим, не завидовать, не злиться, исполнять все предписания вероисповедания требуется провести довольно существенную работу над собой, следовать строгой религиозной дисциплине. Далеко не каждый верующий этого хочет.
Многие хотят жить, и испытывать какие-то запретные удовольствия и над самодисциплиной работать не хотят. Но при этом их пугает перспектива страшного наказания после смерти. И они находят, якобы, компромисс. Они могут исполнять некоторые предписания выборочно: ходить в церковь, носить крестик, но в то же время, они способны обругать случайного прохожего, обмануть кого-то из-за денег и при этом не испытать никакого раскаяния, то есть они поступают противно своему вероисповеданию!
Это очень неприятная форма лицемерия! Я обращаюсь к таким людям, неужели вы думаете, что добьетесь спасения, если будете так поступать? В вере не существует компромиссов: нельзя быть верующим наполовину! Помните, вера, это, в первую очередь - поступки, состояние вашего внутреннего мира, а не исполнение ритуалов: ношение крестиков, оберегов, посещение служб и т.д.
Страх
Большинство мировых религиозных систем основаны на запугивании: если не подчинишься - тебя ожидают вечные муки, кто не с нами, тот против нас. Библейское положение о свободе воли является просто профанацией, ведь никакой свободы воли нет. И никакие теологические спекуляции по этому вопросу не могут заставить черное стать белым и это так: страх перед наказанием - существенный элемент веры и свободой воли тут не пахнет.
А страх и принуждение являются далеко не самыми лучшими стимулами для развития личности, когда действия проистекают не из какой-то внутренней, искренней и сознательной заинтересованности в развитии, а из-за страха просто остаться за бортом.
А если вдруг этот стимул пропадает, например, человек усомнился в существовании ада и рая, то он неминуемо приходит к концепции вседозволенности. Потому что, кроме страха, ничто больше не удерживало его от дурных поступков и деградации.
Выводы. Нужна ли нам религия?
Вот, на мой взгляд, то, что выражает основной вред религии. Здесь я постарался быть наиболее объективным. Я не стремился оскорбить чьи-то религиозные чувства, но я сильно сомневаюсь, что вообще можно быть хоть насколько-то объективным в этом вопросе, не вставать ни на чью сторону и при этом никого не оскорбить. Да вообще, редко кто оскорбляет чувства верующих, это верующие сами оскорбляются, а некоторые только и ищут повод, чтобы оскорбиться…
Вывод этих рассуждений такой, что в религии есть и хорошее и плохое. Но в целом, она во многих вопросах показывает свою несостоятельность в качестве этической, мировоззренческой системы. Должен ли человек следовать религии или нет? Я думаю, что, в интересах собственного развития - не должен.
Я не говорю, что ему не следует верить в существование бога, просто не нужно безоговорочно принимать на веру все то, что об этом боге внушают. Если у нас и есть создатель - мы не имеем никакой достоверной информации о нем, и это не повод брать на вооружение тот сборник мифов о творце, который соответствует, той культуре, тому обществу, в котором мы родились и живем.
Но, если мы отказываемся от религии, это вовсе не значит, что мы должны отрицать все то, что в ней есть. В мировых учениях о боге, несомненно есть много мудрости, которую просто надо отсеять от плевел и воплотить в рамках чего-то нового, более состоятельного. Человечество, все же нуждается в каком-то учении, заменяющем религию, которое будет говорить, что нужно делать, чтобы быть счастливым и не страдать, куда нужно двигаться, как нужно развиваться.
Это учение должно взять все самое хорошее у религии и оставить за скобками все вредное. Оно должно быть свободно от догматизма и основываться на передовых достижениях науки и знаниях о человеке. Оно будет говорить не только «что делать», но и «почему так надо поступать».
Оно не станет самонадеянно стремиться объяснить все и вся и очертит свои границы, за которые заходить не собирается, оно оставит без ответа вопросы «откуда мы пришли» и «в чем смысл жизни», потому что ответы эти находятся за рубежами познания.
Оно не будет основано на страхе и принуждении, а возьмет, в качестве основных движущих сил, свободную волю, заботу о себе и желание развиваться и быть счастливым. Оно не собирается губить интеллект, а наоборот, будет нацелено на его гармоничное развитие. Оно, в конце-концов, не будет делать из людей послушное стадо овец, лишая их всякой индивидуальности и воли…
