Râsul luminat - Tushita meditație Retreat Review Feedback

"O înțelegere speculativă a adevărului este utilă în colectarea de materiale pentru predici. Dar amintiți - dacă nu meditați mereu - lumina adevărului poate ieși". - Hasan

Bună ziua tuturor! Recent am revenit dintr-o retragere de 10 zile în Himalaya indiană! Și sunt pregătit să împărtășesc impresiile mele. Sper că acest post va fi util pentru cei care doresc să participe la un curs de meditație în Asia, dar nu știu de unde să înceapă sau ce să se aștepte.

"Retreat în Himalaya" ar trebui să fie foarte patetic, dar în realitate totul este mult mai simplu: cursul în cauză este potrivit pentru cei mai novici, chiar și pentru cei care nu au practicat niciodată meditația. Dar mai întâi lucrurile ...

Dharamsala

În Kerala însorită, care este situată în sudul Indiei, a sosit sezonul uscat și cald. Iar soția mea și cu mine ne-am mutat spre nord la Himalaya. Orașul Dharamsala, situat într-o vale îngustă, înconjurat de versanții verzi ai munților, a devenit punctul de destinație.

Terrain nu este în întregime similar cu imaginea care apare în imaginația multor oameni cu cuvântul "India". Arborii buni pe pante abrupte, trasee înguste de munte, păsări cântând și răcoare - totul suna mai mult ca Altai! Dar hindiul și maimuțele omniprezente care se mișcă pe ramurile pinilor vă reamintesc că sunteți încă în India.

O altă trăsătură a lui Dharamsala este prezența largă a culturii tibetane și a populației tibetane.

India a fost mult timp un refugiu pentru refugiații din diferite țări. În ciuda dimensiunilor enorme ale populației locale, țara primește în mod constant locuitorii din statele vecine, adăugând astfel culturi noi culturilor și religiilor deja în creștere. (În legătură cu evenimentele recente, New Delhi a fost umplute cu locuitori din Nepal, fugind de un dezastru natural teribil).

De exemplu, în timpul invaziei sovietice din Afganistan în India, 60 de mii de persoane s-au mutat din această țară! Ocuparea chineză a Tibetului care iubea libertatea a dus la faptul că în India erau 120 de mii de refugiați ai persecuției politice. Dintre acestea, 80 de mii trăiesc în Dharamsala. Accentul culturii tibetane în India, precum și reședința celui de-al 14-lea Dalai Lama și localizarea guvernului tibetan în exil, a fost McLeod Ganj, unul dintre raioanele Dharamsala.

Pe străzile zgomotoase, umplute cu negustori de suveniruri și îmbrăcăminte tibetane, călugării budiști se plimbă în hainele lor întunecate de maroniu. Un pic mai înalt în munți, încadrat de pini și departe de zgomotul MacLeod, există mai multe centre de meditație și studiu de budism.

selecție

Într-una dintre ele am decis să facem un curs de meditație de 10 zile. De fapt, a existat o mulțime de a alege de la. Așa cum am spus, există mai multe centre aici, trei mai precis, despre care a fost posibil să găsiți câteva informații pe Internet. Primul este centrul faimos al orașului Goenka, care are un reprezentant în multe orașe ale lumii, chiar și la Moscova! Dar m-am hotărât să nu fiu încă pregătit pentru 11 ore de meditație zilnică asupra sistemului Goenk (actualizare, drept urmare am trecut mai târziu, aici este o legătură cu impresiile) și nu mi-a plăcut cu adevărat absența yoghiei pe parcursul cursului (nici măcar absența, interzice-o!). Celălalt centru a fost numit z_meditare. Mi-a plăcut programul mai mult decât în ​​centrul orașului Goenka, dar nu am găsit un număr mare de comentarii despre retragerea pe Internet. În plus, prețurile pentru trecerea cursului în acest centru au fost destul de mari. Și aceasta a sugerat că z_medierea este o organizație pur comercială. Cel de-al treilea centru a fost numit Tushita. Opinii privind rețeaua au fost foarte bune și au existat multe!

Adevărat, citirea programului de retragere pe site? Am văzut că accentul a fost pus pe înțelegerea teoretică a budismului: au existat multe prelegeri în program, dar nu multe meditații. Și meditațiile erau în mare parte analitice, nu liniștite, la care eram folosit.

De asemenea, acest lucru nu mi-a fost deloc plăcut, deoarece am vrut să obțin exact experiența meditației și să nu stau în prelegeri. Din punctul meu de vedere, budismul nu este tocmai religia care poate fi înțeleasă doar teoretic și analitic, ascultând prelegeri și teorie.

Și chiar am avut ideea de a organiza o retragere independentă. Să închiriez o casă izolată pe un munte și să practic meditația acolo în forma pe care o doresc. Dar apoi am decis că nu este nevoie să închid propria înțelegere a modului de a medita și de a se înscrie mai bine într-un curs. Dintr-o data gasesc ceva nou si important pentru mine insumi? Am făcut-o și acum nu regret.

Am ales centrul budismului tibetan Tibet. M-am gândit că oricum aș fi interesat de prelegeri despre budism, pentru că sunt foarte interesat de religiile lumii. Meditațiile analitice sunt ceva complet nou pentru mine. De ce să fiu atașat la ceea ce sunt obișnuit? O nouă experiență poate fi de mare folos.

început

Centrul este situat într-un loc pitoresc și liniștit, înconjurat de pini și natura uimitoare a Himalaya. Mergând pe serpentina muntelui, am ajuns în centru. Toți participanții, care erau în sute, au fost așezați în curte și au început să vorbească despre cursul cursului. (Apropo, cei care doresc au fost de unu și jumătate mai mult, dar unii dintre ei nu s-au dus la curs, deoarece numărul de dane este limitat. Cei care s-au înscris târziu au fost obligați să aștepte următorul curs.)

O călugăriță de sex feminin vine din Germania într-o manieră foarte veselă și plină de spirit, așa că toată lumea a râs și a vorbit despre problemele organizaționale și despre regulile retragerii. Era imposibil să se folosească echipament, telefoane (toate aceste lucruri au fost predate la spațiul de depozitare înainte de sfârșitul programului) și le-au fost interzise să părăsească centrul, iar participanții au trebuit să participe la toate cursurile de curs și să fie tăcuți (!) Până la sfârșitul retragerii! Doar așa. 8 zile a fost imposibil să comunici chiar și cu oamenii cu care am împărțit camera! Retragerea trebuia să aibă loc în tăcere completă. Adevărat, cu câteva excepții, despre care voi scrie mai târziu.

Știu că sună înfricoșător, dar, de fapt, totul este din nou mai ușor. Participanții au fost liberi să părăsească centrul Tushit în orice moment. Administrația a insistat chiar că dacă cineva simțea că nu poate trăi fără băut, sex și sex, atunci ar fi mai bine să plece decât să încalce disciplina. În plus, tăcerea nu era absolută, ca de exemplu în centrul vecin al Goenka, în care este chiar interzis să se uite la alți oameni și să se întâlnească cu ochii lor, să nu vorbească. În Tushita, nu există astfel de interdicții. A fost posibil să se adreseze întrebări la prelegeri, iar o oră de dispute a avut loc în fiecare zi la care participanții la program au discutat materialele acoperite.

Trebuie înțeles că aceste reguli nu sunt doar introduse. Tacerea și disciplina ajută la înlăturarea în sine, care este scopul cursului. În oraș, în viața de zi cu zi există prea mulți factori enervanți, capul se umflă din abundența planurilor și afacerilor. Acesta este motivul pentru care mulți oameni consideră că este atât de dificil să se concentreze în timpul meditației. Atmosfera liniștită și relaxată a retragerii, unde nu aveți nevoie să planificați nimic, și nu aveți nevoie să gândiți prea mult, contribuie la o meditație mai calmă și profundă.

cazare

Apoi ne-am așezat în camerele noastre. Au fost camere comune pentru 20 de persoane, dar de când m-am înscris mai devreme, am avut noroc să împart o cameră cu doar două persoane. Un tip era din Delhi, celălalt este din Malaezia.

Nu pot spune că condițiile de trai erau foarte dure. În comparație cu alte centre pe care le-am auzit și le-am citit, au fost destul de benigne. Undeva trebuia să doarmă pe podea rece și să scape de scorpioni. Aici am dormit pe patul obișnuit. Iar scorpionii mi-au deranjat cel mai mult vecinul din Delhi, al cărui pat era mai mic și de aceea se puteau urca pe el. Soția mea a fost în general cazată într-o cameră caldă mare, cu o toaletă înăuntru (!) Și chiar fără scorpioni. Crede-mă, sunt condiții excelente pentru o retragere.

alimente

După plasare am așteptat o cină bună.

Mâncarea este doar vegetariană. În fiecare zi, fasole, fasole, linte, năut, astfel încât organismul să obțină suficientă proteină. Mi sa părut foarte corect. În India, este obișnuit să adăugați cât mai multe mirodenii posibil la alimente. Dacă în mâncare sunt doar sare și piper, indianul nu o va gusta. Dar la retragere nu au folosit multe condimente. Deoarece alimentele condimentate cu o mare cantitate de condimente irită nu numai stomacul, ci și mintea, făcându-l mai agitat.

În urma cina, nu fără solemnitate a declarat începutul tăcerii.

rece

Am mers puțin, apoi m-am dus în camera mea, care era mai rece decât pe stradă. A purtat o pălărie, șosete din lână, sa acoperit cu trei pături și, pentru a nu spune vecinilor o "noapte bună" (nu poți spune nimic), am adormit. După 8 luni de viață în căldura zilnică de 30 de grade, mi-a luat timp să mă obișnuiesc din nou cu frigul, precum și cu tăcerea, care părea să cântărească pe urechile mele cu greutatea unei plăci grave. În Kerala, nu este niciodată liniștită, chiar și pe timp de noapte dormi sub crăparea insectelor și câinilor care latră. Și aici era o tăcere greoaie și nemișcată.

M-am trezit la sunetul gongului la ora 6 dimineața. Chiar nu vroiam să rup capacul a trei pături, în interiorul căruia exista deja suficientă căldură acumulată. Dar m-am liniștit cu gândul că participanții la cursul de la Goenok, care era alături, s-au sculat la ora 4 dimineața, când era și mai rece și deja meditau cu puteri și principii. Făcând un efort, m-am târât afară din sub paturile mele, mi-am pus picioarele pe podea gheață și am ieșit afară. La drumeții montane, am dezvoltat o astfel de metodă de a scăpa de frig în dimineața.

Este necesar să vă dezbrăcați cât mai mult posibil, în măsura în care acest lucru este posibil. Părăsiți cortul sau camera și începeți să faceți exerciții, împingeri, squat, încălzirea corpului. După aceea, rotiți-vă înapoi. Și apoi se pare că se încălzește. Este mult mai bine decât tremura să se târască din cort în două pulovere, o eșarfă și o pălărie, și să bea ceai fierbinte și să tremure peste tot în timp ce stă lângă foc.

Metoda mea dă o întărire și o sarcină bună de veselie față de corp. Dar este mai bine să nu o repet dacă nu sunteți sigur de sănătatea dumneavoastră.

Deci, după ce am făcut exercițiile și am spălat-o, m-am dus la prima meditație ...

Gompa

Clasele au fost ținute într-o cameră foarte frumoasă pentru meditație (Gompa). Interiorul este similar cu Datsanul din Sankt Petersburg, dacă cineva era acolo. Pereții și plafoanele sunt decorate cu tablouri luminoase și foarte detaliate (Tank și Mandala) tradiționale pentru budismul tibetan. În centrul sălii, inundat de lumina soarelui, care pătrunde prin numeroase ferestre, se află o statuetă mare a fondatorului școlii tibetane din Gelug. Rafturile sunt căptușite cu statui și fotografii.

Cineva din participanți a întrebat de ce este nevoie de o asemenea decorare magnifică într-un centru budist, deoarece această religie se concentrează asupra muncii interioare și nu asupra închinării atributelor exterioare: statui și imagini ale zeilor. Profesorul a răspuns că acesta este un aspect cultural mai degrabă decât unul religios. Peisajul din Tibet este destul de gol și monoton. Prin urmare, tibetanii încearcă să umple întregul spațiu interior al templelor lor cu unele elemente de pictură și sculptură. Nu există aproape nici un spațiu gol în templele lor. Dar aceasta diferă de tradiție la tradiție. În templele Zen ale budismului nu veți vedea decât ziduri goale: nici statui, nici picturi - numai pereți.

Am fost sceptic să vorbesc despre "locuri de energie". Dar, fiind în interiorul sălii de meditație, am simțit foarte bine că am fost implicat în meditație, scufundându-mă în mine, lăsând gânduri zadarnice în afara acestor ziduri. Atmosfera era înmuiată de ea. Aici am vrut să rămân mai mult și nu am dorit să plec.

Din acest motiv, îmi place să vizitez templele diferitelor religii: de la vechea biserică ortodoxă din Bulgaria din piatră până la templul budist izolat din Himalaya. În astfel de locuri, pacea se răspândește în aer. Intelegerea vine ca Dumnezeu sau ceea ce noi numim Dumnezeu, nu exista nici o preocupare pentru diferentele religioase. El locuiește în toate locurile în care gândurile oamenilor se îndreaptă spre cele mai înalte și inimile lor sunt deschise iubirii și compasiunii.

Apariția profesorului în sala de meditație a tăiat gânduri străine în capul meu și sa întors în acest moment și acum. Am început meditația.

meditație

Meditațiile au fost în general analitice. În practica mea, am început să evidențiez accidentele acestei abordări, dar niciodată nu am avut de-a face cu asta. În timpul meditației analitice, practicianul ascultă fie vocea profesorului, fie el însuși încearcă mental să pătrundă profund într-o problemă, concentrându-se asupra ei.

Majoritatea meditațiilor au fost consacrate dezvoltării compasiunii și iubirii. Tradiția buddhistă tibetană Mahayana vizează eliberarea de suferințele tuturor ființelor simțitoare și nu numai de realizarea mântuirii individuale (Nirvana), cum ar fi, de exemplu, cealaltă mișcare budistă Theravada.

Adesea, meditările erau destul de emoționale. De exemplu, profesorul a cerut să prezinte în vopsele propria moarte sau suferințele uneia dintre rude. Și cea mai mare parte a audienței feminine din hol a început să plângă. A existat chiar și un sentiment că profesorul a presat în mod deliberat punctele dureroase, așa că la început a provocat o rezistență internă liniștită în mine.

Dar în timpul ceasului care a stat la baza discuțiilor despre materialul acoperit, o fată a exprimat opinia că toate acestea se fac pentru a distruge blocurile interne care împiedică oamenii strânși de temeri și complexe, simt compasiune și iubire. Soția mea crede că scopul acestei practici a fost curățarea. Înainte de a începe o meditație, oamenii trebuie să arunce efectele traumei profunde. Sunt cam de acord cu toate astea.

Dar încă mai simt că în timp ce am o atitudine ambiguă față de asta. Nu este nimic în neregulă cu plânsul în timpul meditației. Tocmai am simțit o anumită presiune în timpul practicii, pe care nu m-am obișnuit deloc. Da, nu cred că poate face rău. Pur și simplu, oamenii pot deveni atașați de emoțiile lor și cred că fiecare meditație ar trebui să fie însoțită de o astfel de catharsis. Dar foarte des în timpul și după meditație, dacă îl practicați în mod regulat, nu apar sentimente vii. Și trebuie să fie luată.

Dar după retragere, toată lumea sa simțit minunat. Toată lumea era fericită. Deci, cel mai probabil nu a făcut rău nimănui, dar numai a ajutat!

Mi-a plăcut foarte mult meditația pe propria mea moarte. Conștientizarea strictă a mortalității proprii îi ajută să petreacă mai puțin timp risipit, făcând doar ceea ce este cu adevărat important și bucurându-se mai mult de momentele trecătoare ale vieții.

De asemenea, am învățat o mulțime de tehnici pentru dezvoltarea compasiunii și iubirii, pe care intenționez să o integrez în practica mea.

Au existat meditații privind conștientizarea doctrinelor budiste, de exemplu, conceptul de gol. Este, de asemenea, foarte interesant, deși, în opinia mea, meditația cu privire la goliciune are nevoie cel puțin de cuvinte și concepte.

Am învățat o mulțime de tehnici noi, în ciuda faptului că inițial am fost sceptic față de ei. Deși încă mai cred că erau prea multe meditații analitice. Ar fi mai bine, din punctul meu de vedere, dacă acestea ar fi diluate 50-50 cu meditații tăcute. Uneori, vocea nu numai că nu contribuia la imersiune, ci și la distras. În plus, din nou, oamenii pot deveni atașați de aceste tehnici. Iar când oamenii nu au un număr de acești profesori, sub ale căror cuvinte meditau, ei pot renunța la această practică.

După meditația de dimineață, a fost micul dejun: terci de ovăz pe apă, pâine cu miere și unt de arahide. În principiu, nu rău. Puteri excelente de alimentare dimineața.

Apoi, prelegerile au început.

prelegeri

Prelegerile au fost destul de interesante. Mi-a plăcut foarte mult profesorul. El a fost un tânăr israelian cu o diplomă în fizică care și-a trăit toată viața în Anglia. El a explicat foarte bine (pe cât posibil) cele mai sofisticate doctrine budiste (teoretic, nu simple în practică). A demonstrat excelente cunoștințe materiale și calm calm. Cineva sa plictisit, cineva sa plâns de un discurs foarte lent. Dar eu sunt obisnuit cu asta. Mai mult, acest mod de predare, în opinia mea, contribuie la o încetinire sănătoasă și la calmarea minții. Pregătindu-l pentru practicarea meditației.

Dar, în același timp, cred că a fost făcută o miză foarte mare pe teorie. Budismul nu este exact ceea ce numim de obicei religie în Occident. Vorbind destul de scurt, budismul nu cere să se închine zeilor și să efectueze impecabil niște ritualuri. Budismul este cunoașterea minții și dezvoltarea ei.

Deci, câteva ore pe zi ni sa spus cum funcționează mintea noastră. Și apoi, în timpul meditației, am "digerat" aceste idei, ascultând vocea calmă a profesorului. Adică, partea analitică a minții nu a dispărut nici măcar în timpul meditației. Dar adevărurile budismului se află pe cealaltă parte a minții, departe de a fi mereu înțelese din punct de vedere analitic. Ar fi minunat dacă, în loc să ascultăm cum funcționează totul în interiorul nostru, ne uităm doar în interiorul nostru și ne dăm seama în timpul meditației liniste.

Nu contest deloc valoarea studierii teoriei. Dar în acest curs, părea să fie prea mult, mai ales pentru un curs de budism, care este o filosofie extrem de practică și experimentală.

O femeie chiar a întrebat o dată: "Nu sunt o persoană proastă, dar nu înțeleg multe dintre lucrurile despre care vorbești". Acest lucru se datorează faptului că, pentru a înțelege acest lucru, nu este deloc necesar să fii "inteligent". Наоборот, нужно выйти за пределы интеллекта, получить какой-то опыт медитации, чтобы осознать истины об отсутствии тождества "Я" с эмоциями, например. Вот именно такого опыта было не так много.

Но один из участников высказал мнение, что за такое короткое время люди без опыта медитации вряд ли смогут на собственном примере осознать такие вещи. А аналитические медитации быстрее подталкивали их к этому. Не могу сказать, что я с этим не согласен. Тоже отчасти верно.

Лекции заканчивались к обеду, перед которым был сеанс небольшой растяжки и йоги, а вот после обеда было самое интересное. Карма-йога!

Карма-йога

Этот элемент монастырской жизни унаследовала армия. Практика чистить зубной щеткой армейский туалет пошла, на мой взгляд, из монастырей, особенно китайских, где монахов заставляли, например, подметать двор тонким прутиком. Несмотря на кажущуюся простоту, такая активность может нести пользу и для духовного развития. Она развивает концентрацию, терпение и усмиряет гордыню ("да, чтобы я чистил туалет!").

Здесь конечно был не такой суровый вариант. Просто разным людям дали разную работу: кто-то мыл посуду, кто- то подметал двор, мне же посчастливилось чистить туалеты. Заметьте, что я не поставил слово "посчастливилось" в кавычки. Это было очень увлекательное занятье. В условиях молчания, отсутствия общения и впечатлений это было своего рода развлечением. Я со своими "коллегами", ни обмолвившись с ними ни словом, заканчивал чистить унитазы и душевые кабинки очень быстро, так, что все блестело. Это была совсем не тяжелая работа. Потом шел отдыхать на солнышке, расслабляясь под пение птичек, порхающих между густыми ветвями елей. (Ночью в горах холодно, но днем на солнце очень тепло и приятно).

Обезьяны

Главным развлечением для изголодавшихся по впечатлениям умам участников курса (помимо чистки туалетов) было наблюдение за обезьянами! Они были повсюду: маленькие и большие, тощие, вытянутые и толстые как бочка, воинственные самцы и спокойные самки, таскающие своих детенышей на спинах или под брюхом.

Монахи сделали им бассейн, чтобы они могли купаться и пить в жаркий сезон. И вот целая толпа участников ретрита рассаживалась на ступеньках перед залом медитации и наблюдала за тем, как мартышки резвятся у бассейна. Молоденькие особи влезали на сосну рядом с бассейном и, раскачиваясь на ее гибкой ветке, подобно прыгунам в воду, "бомбочками" прыгали в бассейн друг за другом! Выскакивали из воды все мокрые и, не отряхивая шерсти, носились туда-сюда, поскальзывались, падали, висели на веревках и ветках, пока более серьезные и спокойные старейшины обезьяньего племени вычесывали насекомых из своих партнеров.

Правда обошлось и не без казусов и небольших столкновений высших приматов с их более дикими и примитивными сородичами. Когда я только пришел на территорию центра, я сначала не понял, зачем на каждом обеденном столе, располагающемся на улице, лежит по горсточке маленьких камней. После первой атаки обезьян на мой обед, я понял, для чего это. Камни нужны были, чтобы отпугивать наглых мартышек, стремящихся утянуть кусочек с еды со стола.

На территории центра работает обезьяний патруль: пара людей и собак, которые отгоняют надоедливых животных. Но, несмотря на это, обезьянам удавалось что-то стащить. И однажды одну девушку укусил один из приматов. Но это был единичный случай. Просто с обезьянами нужно быть осторожнее и желательно не кормить.

Досуг

Свободного времени было не так уж и мало. Кто-то читал, (в центре есть хорошая библиотека, вдобавок нам просто выдали на руки какую-то литературу) другие занимались йогой, а кто-то просто отдыхал на траве. Если меня не отвлекали мартышки, то я старался заниматься своей уютной тихой медитацией, так как не ретрите мне ее недоставало.

Я решил использовать все возможности этой спокойной, молчаливой обстановки, которая прекрасно располагает к медитации. Читать совершенно не хотелось, так как мой ум итак получал немало теоретической информации на лекциях.

В условиях постоянного молчания и отсутствия впечатлений, мозг становится очень наблюдательным к мелочам. Улавливаешь настроение окружающих тебя людей и не только. К концу ретрита я уже знал в каких отношениях находятся друг с другом местные собаки!

Конец

Всего медитацией с преподавателем занимались часа два с половиной в день (не считая моей самостоятельной практики). В последние два дня упор был на медитацию, лекции кончились. И в эти дни занимались часов пять… В молчании, медитации и размышлениях прошли эти дни. В последний день нас ждала заключительная беседа, где каждый мог высказать свои впечатления. Почти всем, в том числе и мне, очень понравилось. Хотя, конечно, прозвучали и критические замечания.

Потом был прощальный ланч с пиццей и шоколадными шариками. Все с жадностью набросились на эту еду, так как таких угощений на ретрите до этого не было. Была возможность познакомиться со многими людьми и обменяться с контактами. Так что ланч проходил в веселой, дружелюбной и непринужденной обстановке.

Многие участники решили погостить еще какое-то время в Дарамсале и арендовали себе комнаты в местных отелях или гестах. Мы с супругой решили поселиться в деревушке, в которой находится центр Тушита. Здесь очень уютно и приятно. Наш балкон выходит на долину, заполненную светом, порхающими бабочками и пением птиц. Вокруг пасутся коровы и всякая другая живность. Вот так выглядит вид.

Люди

Порядка 100 человек из разных стран учувствовало в курсе. Было много израильтян, англичан, американцев. Русских только было 2-е: я и супруга. Надеюсь, благодаря этой статье участие нашей страны в курсе возрастет. Мне было отрадно видеть, что так много людей интересуется медитацией. Особенно приятно удивило присутствие индийцев в Тушите. Тем кто никогда не был в Индии может казаться, что здесь все сплошь и рядом занимаются йогой и медитацией. Каким бы странным это ни казалось, йога, наверное, популярнее на Западе, чем в Индии.

Пару дней назад я познакомился с индийцем из Дели в одном из кафе. Он рассказал мне, что медитирует с пяти лет. Я ответил, что очень удивлен этому: не так много жителей Индии занимаются практикой. Он согласился со мной и сказал, что вся его семья потешается над ним из-за его занятий. Вот такая вот Индия.

Но, надеюсь, с приходом к власти нового премьер-министра ситуация изменится. Наренда Моди (премьер-министр Индии) сам занимается йогой и активно ее пропагандирует.

С большинством участников я ни обмолвился ни словом во время прохождения курса. Но когда я случайно сталкивался с ними на шумных улицах Маклеода, мы разговаривали настолько непринужденно и легко, с такими теплотой и участием, как будто были закадычными друзьями, хотя в большинстве случаев даже не знали, как друг друга зовут!

Действительно, ретрит сблизил всех людей без всякого общения друг с другом!

Самое главное, я понял, насколько может быть обманчиво первое впечатление о человеке. И что не нужно ему постоянно верить.

Итоги

В целом, подводя итоги, хочу сказать, что для меня курс не прошел впустую, я получил массу новых знаний о себе, о различных техниках медитации. Курс сильно повлиял на меня в положительном плане. Но, конечно, были и минусы. Я их обозначаю не для того, чтоб отговорить вас от посещения ретрита Тушита (посетить однозначно стоит). Просто хочу, чтобы потенциальные участники из России были готовы к определенным нюансам.

Минусы:

• Слишком много теории.
• Временами чрезмерная академичность материала на лекциях. ("вот это делиться на пять добродетелей, каждая из которых разделяется еще на три истины" и идет перечисление)
• Мало времени уделялось ответам на вопросы о медитации.
• Не могу сказать, что удавалось хорошо погрузиться в медитацию. Опыт именно медитации не могу назвать очень глубоким. Но с другой стороны, это хорошо для новичков.

Было еще кое-что, что многие относили к недостаткам, но я затрудняюсь это назвать минусом. Людям не понравилось, что в графике был выделен час, посвященный обсуждению пройденного материала. Вроде как мы должны были хранить молчание, а здесь разговариваешь и слушаешь других. Это раздражает ум. С последним я согласен. Но для меня все не так однозначно.

Данная практика, судя по всему, пошла из монашеской традиции диспутов. И для меня она была полезна. Дело в том, что, когда много медитируешь и мало разговариваешь, очень сильно повышается осознанность. Замечаешь малейшие движения психики, но при этом есть возможность не поддаваться этим импульсам и просто наблюдать за ними. В общении с людьми рождается множество различных психологических реакций: это может быть какой-то подавленный стыд, скрытые комплексы, безотчетное волнение, гипертрофированная или заниженная самооценка. В обычном общении в суете города не всегда это замечаешь. Но на ретрите видишь все как на ладони.

Вот здесь я пытаюсь казаться лучше, чем я есть. De ce? Или я замечаю, что не слушаю человека, торопясь высказать свое мнение. Зачем? Если относиться к этому правильно, то есть без злобы на себя, а с терпеливым снисхождением, как к маленькому ребенку, то можно узнать много нового о себе и проработать свои недостатки, которые раскрываются в социуме.

Теперь о плюсах, которых было намного больше чем минусов.

Плюсы:

• Отличная организация курса. Курс проводится уже много лет, видно, что у работников центра очень много опыта.
• Вкусная, сбалансированная вегетарианская еда.
• Прекрасная территория, тишина и свежий воздух. Красивый зал для медитации.
• Опытные преподаватели.
• Очень дружелюбная и спокойная атмосфера.
• Интересные лекции, существенно расширяющие кругозор.
• Много различных техник медитации (с возможностью приобрести диск с записью в конце).
• Низкие требования к опыту участников. Подходит для новичков.
• Недорого.
• Отличный вариант отпуска. Увеличение работоспособности, мотивации, моральных сил и терпения гарантированы!
• Позитивный и полезный опыт.

Требования

• Обязательно! Знание английского. Все лекции и медитации на английском. Участники друг с другом общаются опять же на английском.
• Готовность провести 8 дней в Тишине (первый и последний день можно разговаривать) сохранять дисциплину и жить не в таких комфортабельных условиях, к которым вы привыкли. Но не нужно себя недооценивать. Были участники, которым казалось, что они не выдержат, но все для них прошло легко. Хотя были и такие, кто систематически нарушал молчание, покидал территорию. Необходимо понимать, что если будете давать себе много поблажек, то это помешает не только вам, но и остальным участникам курса.
• Опыт в медитации и в изучении буддизма не обязателен.
• Отсутствие серьезных психологических осложнений. Здесь уже неоднозначно. С одной стороны, психические недуги могут обостриться. С другой - многие, наоборот почувствуют облегчение смогут интегрировать в свою жизнь полезные практики, позволяющие избавиться от страха или депрессии. На курсе были люди с тяжелыми психологическими травмами ,(как я люблю говорить, «к медитации приходят не от хорошей жизни») все в итоге для них прошло хорошо, и они получили ценный для себя опыт. Просто будьте осторожнее.

Для кого этот курс?

Для всех людей всех возрастов, которые хотят развиваться, улучшить качество своей жизни, раскрыть в себе потенциал счастья, любви и сострадания, изучить основы самой древней мировой религии. А также для тех, кто испытывает ностальгию по пионерским лагерям. Обстановка в Тушите напомнила мне быт детского лагеря.

Последствия

Как я писал, курс Тушиты мне очень понравился, несмотря на недостатки. Достоинств было больше. И я сделал для себя несколько выводов, которые, надеюсь, улучшат мою жизнь, а также жизнь многих людей, которые со мной взаимодействуют.

Что я наметил для себя? Некоторые из нижеописанных тенденций начали оформляться во мне до того, как я приступил к курсу, но после него, я в них укрепился.

• Я решил добавить в свою практику больше техник для развития любви, сострадания и прощения. Использовать аналитические медитации.
• Сделать осознанность своей привычкой, практиковать медитацию, когда я хожу, бегаю, моюсь, работаю, ем, делаю зарядку. Чаще заниматься йогой.
• Меньше заниматься всякой ерундой, потому что жизнь очень коротка. Посвящать время более важному.
• Окружить себя еще больше дисциплиной. Я еще раз осознал, как подъем рано утром в одно и то же время, железный распорядок дня помогают поддерживать тонус, хорошее настроение и работоспособность. И это экономит массу времени!
• Я понял, что мне очень повезло, что у меня уже сейчас есть возможность помогать людям.
• Я заметил, что я стал намного спокойнее. Меньше тороплюсь и переживаю.
• Курс лишний раз напомнил мне, что не стоит искать счастья нигде за пределами себя самого!
• Появилась огромная мотивация заниматься медитацией и другими духовными практиками. Судя по моему сайту, вы скажете, что она итак была. Да, но ее стало намного больше. Наверное, по той причине, что мне все-таки удалось заглянуть одним глазком туда, по ту сторону привычных представлений. Об этом дальше.

В последний день, когда мы медитировали часов 5, после одной из последних сессий я почувствовал удивительный покой. Это было не похоже на покой пьяного человека, которому просто на все наплевать. Это было спокойствие, основанное на знании и хорошем понимании того, что все на самом деле очень просто, намного проще, чем я думал всю жизнь. Это трудно описать словами. Я могу только вспомнить истории про монахов, которые уходили на долгое время в медитацию и, возвращаясь, начинали хохотать как сумасшедшие.

Что же такого смешного они находили? Возможно то, что многие вещи, к которым они всю жизнь относились с такой преувеличенной серьезностью, вкладывая в них столько эмоций и надежд, по сути, просто слабая рябь на воде, дымка, которая рассеивается, стоит только солнцу выйти из-за горы. Она рассеялась, вот ее нет! За ней только Солнце и все! Много лет мы придавали столько значению этой дымке, жили в ней, а на деле это просто ничто! Иллюзия и проекция ума! Когда приходит это понимание, приходится только смеяться.

В тот час я написал в своей тетрадке:

"Сойти с ума" - не совсем правильное выражение. Мы называем сумасшедшими тех, кто все еще находится внутри своего ума, пускай болезненного и изощренного, терзаемого маниями, галлюцинациями. На самом деле, такие люди очень глубоко зарылись в работу своего рассудка. Повезло же тем, кому на самом деле удалось выйти за пределы ума!"

Это понимание, которое находится по ту сторону любых слов и концепций. Но этот "свет истины" стал постепенно затухать. Тем не менее, я получил какое-то представление о том, что будет там. И теперь мне больше хочется туда стремиться.